불교사랑

정법념처경(185)-1705 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1701 / 1802] 쪽 ...고는 사람의 몸을 여실히 안다. 이것이 이른바 안 몸을 차례로 관찰한다는 것이다. 또 그 수행하는 사람은 안 몸을 차례로 관찰한다. 어떤 바람이 이 몸 속에 있어서 고르거나 고르지 않으면 어떤 업을 짓는..

정법념처경(184)-1700 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1696 / 1802] 쪽 또 그 수행하는 사람은 안 몸을 차례로 관찰한다. 그는 들은 지혜나 혹은 하늘눈으로 침구충을 본다. 즉, 이것은 똥 속으로 다니는데 그 몸은 장대하다. 그것이 숙장에서 생장으로 갈 때는 어떤 벌레는 그것을 ..

정법념처경(183)-1695 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1691 / 1802] 쪽 먹기 때문에 감관이 바로 반연하지 못하기 때문이다. 그러나 그것이 성내지 않으면 이런 병은 없다. 그는 이렇게 대식충을 관찰하고는 그 몸을 여실히 안다. 또 그 수행하는 사람은 안 몸을 두루 관찰한다. 그..

정법념처경(182)-1690 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1686 / 1802] 쪽 ...지 않아 그 몸은 찰찰(刹刹)하다. 물이 숙장에 들어가 밤낮으로 사람을 자지 못하게 하며, 숙장 안에서 대변을 휘젓고 찬 오줌과 오줌을 한데 어울리게 한다. 그것은 이런 곳에 살면서 설사병을 만들고 사람..

정법념처경(181)-1685 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1681 / 1802] 쪽 ...떻게 나를 괴롭히며 혹은 편하게 하는가를 그는 본다. 이 벌레는 여러 가지 맛은 싫어하고 오직 한 가지 맛만을 좋아한다. 또 혹은 단맛을 즐기어 다른 맛을 싫어하고 신맛을 즐기어 다른 맛을 싫어하며, 매..

정법념처경(180)-1680 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1676 / 1802] 쪽 ...말하면 세 곳이 있다. 첫째는 물로 다니는 것이니 이른바 고기 따위요, 둘째는 육지로 다니는 것이니 이른바 코끼리·말·소·염소·노루·사슴·돼지 따위며, 셋째는 허공으로 다니는 것이니 이른바 한량..

정법념처경(179)-1675 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1671 / 1802] 쪽 ...하는 것처럼 불바제 사람들도 그런가? 그는 들은 지혜나 혹은 하늘눈으로 본다. 즉, 불바제 사람들은 코의 알음알이로 낮에 맡은 향내는 밤에도 그와 같다. 그것은 훌륭한 과보 때문이다. 또 그 수행하는 사..

정법념처경(178)-1670 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1666 / 1802] 쪽 또 이 못 언덕에는 조락(鳥樂)이라는 이상한 나무가 있는데, 그 나무의 세력으로 새들이 그 나무 위에 있다. 천자들이 못에 들어가 유희하며 향락할 때는 다섯 가지 음악 소리로 서로 즐기며 혹은 보배 나무에 ..

정법념처경(177)-1665 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1661 / 1802] 쪽 새로 태어난 천자는 처음으로 견줄 데 없는 이런 세 가지 경계에 대해 즐겨 집착한다. 그러다가 그 광명림을 물러나면 천녀들은 그를 보고 숲 속에서 나오는데, 그 숲의 온갖 광명의 장엄은 이와 같다. 천자는 ..

정법념처경(176)-1660 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1656 / 1802] 쪽 그러므로 지혜로운 사람은 부지런히 바른 법 들어야 한다. 부처님의 설법 들으면 태어남과 죽음을 능히 떠나고 세 가지 애착을 끊어 버리고 다함이 없는 곳에 이르게 되리. 바른 법을 듣기 때문에 저 네 가지 ..