불교사랑

지관(止觀,2186)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 천태종에서, 잡념을 버리고 마음을 하나의 대상에 집중시켜 바른 지혜로 대상을 비추어 보는 일. ②‘천태종’을 달리 이르는 말. 참고 천태종(天台宗,2290)-국어사전 : 법화경(法華經)을 기본 경전으로 하는 대승불교의 한 파. [고려 시대에 성하였음.] ...법화경(法華經,997)-국어사전 : 의 준말. ...묘법연화경(妙法蓮華經,837)-국어사전 : 대승경전의 한 가지. 석가가 영원한 부처임을 설한 것으로, 모든 경전 중에서 가장 존귀하게 여겨짐. 준) 법화경(法華經). ...천태종(天台宗,2520)-뉴사전 : 또는 천태법화종(天台法華宗)·천태법화원종(天台法華圓宗)·태종(台宗)·태가(台家). 중국 수나라 때 절강성 천태산에서 ..

사마타(奢摩他,1064)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 산, samatha의 음역. 지(止)·적정(寂靜)·능멸(能滅)이라고 한역함. 산란한 마음을 멈추고, 마음을 한가지 대상에 쏟는, 고요한 마음의 상태. 지심(止心). 외계(外界)의 대상을 향한 감관(感官)을 제어하여 마음의 움직임을 가라앉히는 것. 또 그런 수행. 정(定)의 다른 이름. 산, samatha 산, samatha 티, shi gnas (해석예) 지(止)의 범어(梵語). 마음을 한곳에 멈춤. 지(止)라고 함. 지관(止觀). 정(定)임. 오로지 미타불(彌陀佛) 하나만을 믿는 것. 참고 지(止,2409)-뉴사전 : ① 정지. 산, 팔, sthana ② 발걸음을 멈추는 것. 산, pratikranta 팔, patikka-nta..

지관(止觀,2413)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 마음을 단련하여 일체의 외경(外境)이나 어지러운 생각에 움직이지 않고, 마음을 특정의 대상에 쏟는 것을 지(止 산, samatha)라고 하며 그것에 의해 바른 지혜를 끌어내어 대상을 보는 것은 관(觀 산, vipasyana)이라고 함. 서로 상대를 성립시켜, 불도(佛道)를 완수시키는 떨어질 수 없는 관계에 있음. 마음을 가라앉혀 하나의 대상에 집중시켜, 바르게 관하는 것. 의혹에 심란(心亂)되지 않는 것. 이것 저것 생각하며 번민하지 않는 것. 정신의 조정과 여실(如實)의 관찰. 팔, samatha [옛시대에는 한역불전에「止觀」이라고 있었어도, 반드시「止」와「觀」을 엄밀히 구별하지 않았던 듯하다.「其心寂黙, 成就止觀」 팔리어 상당..

비바사나(毘婆舍那) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 범어 vipasyana. 毘鉢舍那라고도 함. 能見 · 正見 · 觀察 · 觀이라 번역. 자세히 관찰하여 잘못됨이 없게 하는 것. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

사마타(奢摩他) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 「사마타(奢摩他)는 능히 없앤다 이름 하나니 온갖 번뇌를 없애는 연고며, 또 사마타는 능히 조복한다 이름하나니 모든 근의 악하고 선하지 못한 것을 조복하는 연고며, 또 사마타는 고요하다 이름하나니 三업을 고요하게 하는..

진실한 관찰(寶積經 迦葉品) (약견제상비상 즉견여래) 부처님은 카샤파에게 말씀하셨다. 「훌륭한 보배의 모음(大寶積)인 이 법문에 의해 배우려는 보살은 존재에 대해서 올바르게 수행하지 않으면 안된다. 무엇이 존재에 대한 올바른 수행인가. 그것은 곧 모든 존재에 대한 진실한 관찰..

관(觀) (약견제상비상 즉견여래) 범어 vipasyana의 번역. 毘鉢舍那, 毘婆舍那, 毘波奢那로 음역하며, 觀察이라고도 한다. 또, 智慧로 객관의 對境을 照見한다는 뜻인데, 觀念과 同義로 쓰일 때도 있다. ① 九想觀이나 日想觀처럼 종종의 想을 마음에 떠올려서 觀하는 初步的인 觀을 觀想이라 ..

지(止) (약견제상비상 즉견여래) 범어 samatha의 번역. 舍摩他 · 奢摩他라 음역. 觀(毘鉢舍那)과 幷記하여 止觀이라 한다. 모든 想念을 멈추고 慮를 끊어서 마음이 寂靜된 상태. 天台宗에서는 이 止를 空 · 假 · 中의 三觀에 배당하여 三止로 분류한다. (1) 體眞止. 모든 事物을 空이라고 體..