불교사랑

단악수선(斷惡修善,540)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 악업을 끊고 선업을 닦아 선도(善道)에 들어가는 일. 참고 단악(斷惡,540)-국어사전 : 악한 일을 하지 않음. ...단악(斷惡,397)-뉴사전 : 악을 근절하는 것. ...근절(根絶,338)-국어사전 : (다시 살아날 수 없게) 뿌리째 없애 버림. ...없애버림→없애다(1621)-국어사전 : [‘없다’의 사동.] 없어지게 하다. ...없다(1621)-국어사전 : ① 있지 아니하다. 존재하지 아니하다. ② 가지고 있지 않다. ③ 생기지 아니하다. ④ (속에) 들어 있지 아니하다. ⑤ 많지 아니하다. 부족하다. ⑥ 살아 있지 않다. ⑦ 드물다. 귀하다. ⑧ 진행되지 아니하다. 벌어지지 아니하다. ⑨ 구차스럽다. 가난..

윤회전생(輪廻轉生,1832)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 중생이 번뇌나 업(業) 따위로 말미암아 삼계 육도(三界六道)를 돌고 돌면서 생사를 끊임없이 반복함을 이르는 말. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르..

아수라(阿修羅,1638)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 산, asura의 음역. ① 페르시아의 고어 ahura와 어원이 같으며, 처음엔 선신(善神)의 이름이 앞에 있었음. 산, asura 산, dava ② 후대 인도에서는 신(산, sura)이 아닌 자라고 하는 어원 해석이 있으며, 비천(非天), 즉 악신이 언제나 인드라신과 싸우거나 혹은 해와 달과 싸우는 자가 되었다. 신과 전투를 계속한다는 신화는 베다성전과 서사시(敍事詩) 등에서 볼 수 있다. 투쟁하여 그치지 않는 자. 투쟁의 생존자. 불교에서는 6도(道)의 하나, 8부중(八部衆)의 하나로, 일종의 귀신으로 보여지며, 수미산 밑의 큰 바다 밑에 그 주거가 있다고 한다. 6도(道)를 약하여 5도(道)로 할 때는 천(天)·인·아귀·축생..

천계(天界,2504)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 천상계의 준말. 천상(산, deva)의 세계. 신의 세계라는 뜻. 좋은 안락함을 받지만, 여전히 괴로움을 벗어날 수 없는 생존의 경지. 참고 천상계(天上界,2509)-뉴사전 : 십계(十界)의 하나.→십계 십계(十界,1558)-뉴사전 : ① 눈·귀·코·혀·몸의 오근(五根)과 색·소리·향·맛·촉의 오경(五境)을 말함.→근(根)→경(境) 산, dasa-dhatavah ② 방황과 깨달음의 세계를 10종으로 나눈 것. 즉, 지옥계·아귀계·축생계·아수라계·인간계·천상계·성문계·연각계·보살계·불계. 지옥에서 천상계(天上界)까지의 6가지 계(界)가 범부의 미혹의 세계, 그 뒤의 4가지 계(界)가 성자의 깨달음의 세계인데, 합쳐서 6범4성(六凡四聖)..

인간계(人間界,2103)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 인간 세계를 말함. 십계(十界)의 하나.→인계(人界) 참고 인간(人間,2103)-뉴사전 : ① 사람들의 사이. ② 사람들이 사는 곳. 취락(聚落). 마을의 뜻. ③ 중생이 윤회하는 범위인 육도(六道)의 하나. ④ 인간의 세계. ⑤ 세상. 사람들. 개개의 사람.「人間五十年(사람이 세상에 나서 사는 것은 고작해야 50년간이라는 말), 下天一晝夜」(인간오십년, 천하에 비하면 꿈과 같은 것). ⑥ 지금은 인류(人類)를 뜻함. 육도(六道,1971)-뉴사전 : ① 중생이 업(業 : 의지에 기초한 생활행위)에 의해 생사를 반복하는 여섯가지 세계. 중생이 업에 의해 향하는 곳의 생존상태(生存狀態). 미혹의 세계. 유전(流轉)의 장소. 육취(六趣..

삼선도(三善道,1194)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3악도(惡道)의 반대. 선업(善業)의 결과로 향하는 선한 곳이라는 뜻으로, 수라(修羅)·인(人)·천(天)의 삼취(三趣)를 말함. 참고 삼악도(三惡道,1211)-뉴사전 : 3종의 나쁜 세계의 뜻. 즉 악업에 의해 생겨나는 지옥과 아귀와 축생의 3가지 세계를 말함. 3가지 싫어해야 할 세계. (1) 지옥(팔, niraya 황천), (2) 아귀(팔, petti-visaya 祖靈), (3) 축생(팔, tiracchana yoin 동물). 악도의 산스크리트 원어는 산, durgati로 악취로도 해석됨. 취(趣)란 업에 의해 인도되어가는 장소의 생존의 상태. 세계. 3악취(惡趣)와 같음.→삼악취 .....삼악취(三惡趣,1211)-뉴사전 : ..

육도(六道,1971)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 중생이 업(業 : 의지에 기초한 생활행위)에 의해 생사를 반복하는 여섯가지 세계. 중생이 업에 의해 향하는 곳의 생존상태(生存狀態). 미혹의 세계. 유전(流轉)의 장소. 육취(六趣)와 동일. 지옥도(地獄道趣 산, naraka-gati)·아귀도(餓鬼道趣 산, preta-gati)·축생도(畜生道趣 산, tiryagyoni-gati)·수라도(修羅道趣 산, asura-gati)·인간도(人間道趣 산, manusya-gati)천도(天道趣 산, deva-gati)를 말함. 육관음(六觀音)·육지장(六地藏)·육도전(六道錢)·육도(六道)의 십(辻) 등은, 육도(六道)에서 유래함. 수라(修羅)를 지옥에 포함시키는 오도(五道)의 사고방식도 있음. (해..

인(人) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 manusya의 번역. 摩㝹沙 · 末奴沙 · 摩奴闍 · 摩㝹史也라 音譯한다. 五趣의 하나. 六道의 하나. 十界의 하나. 人間 · 人趣 · 人道 · 人界라고도 한다. 이 地上에 있어서 인간으로서의 有情의 생존, 혹은 인간으로서 ..

비사문천(毘沙門天) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 Vaisravana. 多聞天이라 한다. 4천왕 가운데 비사문천의 왕이다. 불교 중에 있는 호법의 천신이며 복을 베푼다. 法華義疏에서 말하기를“이 하늘은 항상 여래의 도량을 보호하며 법을 들으므로 多聞天”이라 한다. 금강..

천도(天道) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 六道의 하나로 곧 天趣 · 天界를 가리킴. 十善을 닦으면 六欲天에, 禪定을 닦으면 色界天 · 無色界天에 난다. 이것은 중생들이 輪廻하는 길의 하나이므로 天道라 한 것. ② 天地自然의 理法. 인위에 의하지 않고 자연히 그렇게 ..