불교사랑

유심정토(唯心淨土,1817)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 정토는 일심(一心)의 현현(顯現)으로서, 마음 밖에 실재하는 것이 아니라 마음속에 존재함을 이르는 말. 참고 유심(唯心,1817)-국어사전 : ① 오직 정신만이 존재한다고 생각하는 일.↔유물(唯物). ② 불교에서, 일체의 제법(諸法)은 그것을 인식하는 마음의 나타남이며 존재의 본체는 오직 마음뿐이라는 말. [화엄경의 중심 사상임.] ...유심(唯心,1950)-뉴사전 : ① 모든 것은 마음의 표출일 뿐임. 마음을 떠나서는 모든 것은 존재하지 않는다고 하는 것. 여러 가지 용례가 있지만, 가장 대표적인 것은「이 삼계(三界)는 마음뿐인 것임.(산, cit-tamatram idam yad idam trai-dhatukam..

유심(唯心,1950)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 모든 것은 마음의 표출일 뿐임. 마음을 떠나서는 모든 것은 존재하지 않는다고 하는 것. 여러 가지 용례가 있지만, 가장 대표적인 것은「이 삼계(三界)는 마음뿐인 것임.(산, cit-tamatram idam yad idam trai-dhatukam 또는 산, citta-matram yad uta traidhatukam)」(Rah-der’s edition, p.49)라고 하는 일문(一文)으로서 쓰여진다. 이것은「십지경(十地經)」(산, Dasabhumika-sutra)에서 기술되어 화엄사상·유식사상의 전개에 중요한 의의를 가진 말임. 유식사상에서는「유식(唯識)」의 교증(敎證)으로서 종종 인용된다. 따라서, 유식사상에서는 여기에 말하는「..

도 닦을 기회는 지금 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ***끝이 없는 세상의 일*** 일체유심조(一切唯心造). 모든 것은 마음자리 주인공이 만들어낸다. 이 마음이 부처도 만들어내고 중생도 만들어내고, 천당도 지옥도 만들어낸다. 이 마음이 씨앗이 되고 작용을 하여 모든 것을 ..

심경본적(心境本寂) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 심(心) · 경(境) 모두 본래 공적(空寂)하다는 뜻. 이 세계는 본디 심(心 : 能觀 : 보는 것)이라든지 경(境 : 所觀 : 보여지는 것)의 대립이나 차별은 전혀 없다고 하는 것. 대립이나 차별이 있는 듯이 보이는 것은 모든 인간의 ..

삼계유일심(三界唯一心) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 우주만유가 오직 마음이 변한 被造임을 표현한 말. 곧 一切唯心造와 같은 말. 이 一心에 대하여 唯識論 등은 阿賴耶緣起를 말하고, 起信論 등에서는 眞如緣起를 말한다. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕..

공(空)과 마음 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 무아(無我)와 무상(無常)은 대승불교에 오게 되면 공(空)으로 개념이 확대된다. 공이란 모든 것이 고정된 실체로서의 자성(自性)이 없다는 것을 말한다. 그렇다고 해서 허무를 뜻하는 것은 아니다. 이것은 비유하면 허공과 같다. ..

일체유심조(一切唯心造)-화엄경에서 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 그때 여래림보살이 부처님 신력을 받들어 시방을 두루 관찰하고 다음 게송을 외웠다. 마치 그림을 잘 그리는 화가가 여러 가지 채색을 해 가면서 여러 가지 모양을 그리지마는 四대에는 아무 차별 없는 것..

일체유심조(一切唯心造) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) (1) 聖師(원효대사)의 春秋가 삼십여세 되던 때이다. 그 때에 玄奬法師가 西域 · 天竺 여러 나라의 旅行과 遊學을 마치고 돌아와 皇帝의 外護下에 譯經事業과 또는 근간의 學僧들을 모아 唯識 · 法相學을 講하고 있..