불교사랑

촉루리안청(觸髏裏眼晴,2551)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 사중(死中)에서 활(活)을 얻는다는 뜻. 지극한 도를 식(識)으로 알 수 없으며, 이 식이 있음으로 해서 도(道)가 나타나지 아니하나, 한번 심식(心識)을 떨어버리면 그곳에 곧 대활처(大活處)가 나타나게 된다. 이것을 촉루무식(觸髏無識)의 활경계(活境界)라 하며, 촉루리안청·고목리용음(枯木裏龍吟)이 그것. 참고 활(活,2871)-뉴사전 : 해탈.→삼활향(三活向) ...삼활향(三活向,1244)-뉴사전 : 3해탈문(解脫門)을 말함. 향(向)은 문(門)의 뜻. 활(活)은 해탈의 뜻. [공(空)과 불원(不願)과 불상(不想)을 말한다고 설명되어 있음.] ...해탈(解脫,2757)-뉴사전 : ① 벗어나는 것. 풀려나다. 산, mukt..

심무차별(心無差別,1544)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 삼무차별(三無差別)의 하나. 일념의 심체(心體)가 범인과 성인의 차별없이 십계(十界)에 십여시(十如是)의 법을 갖추어 모든 부처님과 중생의 성(性)에 차별이 없다는 것. 참고 심(心,1540)-뉴사전 : ① 마음. 우주의 존재 일반에 대한 인간의 정신. 심왕(心王)이라고도 함. 산, citta 「마음을 허적(虛寂)하게 가라앉히다」② 지의(智顗)는 산, citta를 산, ci(겹쳐 쌓는다)라는 어근(語根)으로부터 왔다고 이해하고,「積聚精要」로 해석하고 있음. 이것은 인도에서의 통속어원해석을 받고 있는 것임. ③ 사고(思考)의 기관. 보통은 의(意)라 한역됨. 6근(六根)의 하나. 산, manas ④ 오온(五蘊)의 하나. 식(識)..

언설훈습(言說熏習,1701)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 제6의식이 자신의 언설을 발표하고, 혹은 타인의 언설을 듣고 모든 법의 종자, 혹은 시비, 좋고 나쁨 등의 종자를 아뢰야식 가운데서 훈습하고 인상(印象)을 남기는 것. 참고 제육의식(第六意識,2325)-뉴사전 : 유식설에서 식(識)을 팔종을 세는 중의 제 6번째인 의식을 말함. 이 이전의 오식(五識)이 판단을 포함하지 않는 감각·지각인 것에 대해, 지각 이후의 분별판단, 내지 소위 의식을 총칭함. 단 제7·8에 들어지는 무의식적인 식(識)과는 구별된다. 소승에 있어서도 제6의식의 의미는 동일하다.→의식 ...의식(意識,2029)-뉴사전 : ① 알고 사고하는 마음. 생각하는 마음. 현대의「의식」과 반드시 같지는 않다. 의식은 과..

오위무심(五位無心,1818)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 오무심위(五無心位)라고도 함. 유식설(唯識說)에 의하면, 수면(睡眠)·민절(悶絶)·무상정(無想定)·무상천(無想天)·멸진정(滅盡定)의 5개에 상태에 있어서는 의식(第六識)이 전혀 활동하지 않게 되는 것. 참고 무심(無心,663)-뉴사전 : ① 마음의 작용이 없는 것. 산, acitta ② 무상정(無想定) 및 멸진정(滅盡定)에 든 사람. 산, acittaka「二無心定」무상정(無想定) 및 멸진정(滅盡定)을 말함. ③ 무심의 것이라는 뜻. ④ 일체의 사념을 없앤 마음의 상태. 망념(妄念)을 떨어낸 진심. ⑤ 성(聖)·범(凡)을 떠난 것. 심식이 없는 것이 아니라, 마음 그 자체가 불가득인 것을 말함. ⑥ 본성을 잃은 마음. 난심(亂心..

심식(心識) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 小乘의 俱舍에서는 心과 識을 同體異名이라고 보지만, 大乘의 唯識宗에서는 그것을 別體로 보았다. 곧 唯識에서는 제8識을 心, 前5識과 제6意識은 識이라 한다. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가..

유심위(有心位) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 心識이 작용하고 있는 때를 말함. 俱舍論에선 六識중 어느 것이나 생기고 있을 때를 말하고 있다. 唯識에선 七 · 八의 二識이 늘 相續되어 있어 머무를 때가 없으므로 여기에 有心 · 無心은 논하지 않고 또 前五識엔 반드시 ..

심의식(心意識) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 마음을 셋으로 나눈 것. 心은 범어 citta의 번역. 質多라 音譯하고 集起의 뜻. 意는 범어 manas의 번역. 末那라 음역하고 思量의 뜻. 識은 범어 vijnana의 번역. 毘若南이라 음역하고 了別의 뜻. 대체로 心은 마음의 主體로서의 뜻이고..