불교사랑

공용(功用,149)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 노력. 산, abhisamakara 산, abhoga 산, karan-iya 산, kara 팔, prayatna 산, vyayama 산, yatna ② 신(身)·구(口)·의(意)의 동작을 말한다. 산, vyapara ③ 기능. 작용. 공능(功能)과 같음. 산, samarthya ④ 선문(禪門)에서는 일반적으로 수행의 효과를 말한다. 참고 공능(功能,139)-뉴사전 : ① 결과를 낳는 작용. 잠재적인 힘. 작용과는 거의 같은 뜻이지만, 작용은 직접적인 기능으로, 공능(功能)은 간접적인 기능으로 구별되는 경우도 있다. 흔히는 좋은 결과를 가져오는 데에 쓴다. ② 작용. 공용(功用). ③ 능력이 있는 것. ④ 효과. ⑤ 유식설(唯識說)에..

견도(見道,72)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 사제(四諦)를 관찰하는 단계. 견소단(見所斷)의 번뇌를 잘라버리는 과정. 무루성도(無漏聖道)를 처음으로 발견하여, 성자의 무리에 든 위(位)로 견제도(見諦道)라고도 함. 최후의 깨달음의 과정. 소승에서는 예류향(預流向), 대승에서는 초지(初地)를 말함. 각각 이 이상(以上)을 성자라고 함.「구사론」에서는 사선근(四善根)의 제4인 세제일법(世第一法)의 직후에 무루(無漏)의 정지(正智)를 일으키고, 십육심(十六心)에 의해 점차로 욕(欲)·색(色)·무색(無色)의 삼계(三界)의 사제(四諦)를 깨닫는 가운데에 앞의 십오심(十五心)을 견도(見道)라고 함. 유식설(唯識說)에서는 오위(五位)의 제삼(第三)인 통달위(通達位)를 견도(見道)라고 함. ..

각 지[地.(十地)]에 따른 조짐(대보적경-3305 ~ ) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또 선남자야 보살마하살이 장차 처음의 환희지(歡喜地)에 머무르려 할 적에는 먼저 이런 조짐이 있게 되나니, 삼천대천세계에 있는 모든 백천만억 나유타의 뭇 보배가 묻힌 창고[伏藏]을 보게 되..

십주(十住) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 보살의 수행 階位 52位중 제11位에서 제20位까지를 일컬음. 10信位를 지나서 眞諦의 경지, 곧 佛地에 安住할 수 있게 됐다는 뜻으로 十住라 한다. (1) 發心住. 從假入空觀의 觀法을 완성하여 眞無漏智에 들어가며, 眞方便으로 十住心을..

십지(十地) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 地는 범어 bhumi의 번역으로, 住處, 혹은 住持, 生成의 뜻. 그 자리(住)를 사는 집으로 하고, 또 그 자리에 있어서의 法을 보존하고 육성하는 것에 의해서, 果를 낳게 됨을 말한다. ① 乾慧등의 十地. 大品般若經 권6, 권17 등에 說해 있..

대승보살십지(大乘菩薩十地) (약견제상비상 즉견여래) 華嚴·仁王經 등 대승경에서 대승보살의 十地를 말한 것. (1) 歡喜地. 보살이 되어 이미 아승지겁의 행이 원만하고 처음으로 聖性을 얻어 見惑을 파하며 二空의 理의 1分을 증득하여, 성인의 지위에 올라 다시는 물러나지 않고, 自利..

십지(十地) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 어느 날 세존은 많은 대보살들과 함께 거동하셨다. 이때 금강장 보살은 부처의 힘을 입어 대지혜광명(大智慧光明)의 선정에 들어, 장애 없는 변재와 청정한 지혜를 얻고 대중에게 고하여 말하기를, "불자들이여, 도를 구하는 중생의..