불교사랑

초불월조담(超佛越祖談,2544)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불법(佛法)의 근본정신이란 뜻. 초불월조(超佛越祖)는 부처라든지 조사(祖師)로서 존경해야 할 자도 없으며, 또 중생이라든지 범부로서 싫어해야 할 자도 없는 모든 것을 초월한 경지를 표현한 말. 참고 불법(佛法)의→불법(佛法,1095)-국어사전 : 부처의 가르침. 불교(佛敎). 비) 불도(佛道). ...불법(佛法,967)-뉴사전 : ① 부처님이 깨달은 진리(法). 눈을 뜬 사람의 이법(理法). 교법(敎法). 부처님이 설한 법. 부처님의 가르침. 불교의 기초가 되는 근본. 산, buddha-dharma ② 부처님의 여러 미덕. 부처님의 훌륭한 덕. 부처님의 모습을 구성하고 있는 요소. 부처님의 특성. ③ 부처님이 되는 재료. ..

진공묘유(眞空妙有,2452)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 일체를 공이라 하여 부정했을 때, 갖가지 사물은 그대로 긍정되어 묘유라고 하는 것. 또 진리 내지는 진여(眞如)가 일체의 망상을 떠나 증가하지도 줄지도 않는 집착을 떠난 모습을 진공이라 칭하며, 상주불변(常住不變)하고 더욱이 현실을 성립시키는 진실의 유(有)인 점을 묘유(妙有)라 함. 본래 진실의 공은 묘한 현실의 생성, 전개가 되는 것임을 말한 것. 참고 진공(眞空,2452)-뉴사전 : ① 아트만(산, atman)이 전혀 존재하지 않는 것. ② 소승불교애서 설하는 열반을 가리켜 말함. 허위가 아니므로 진이라하며, 일체의 상(相 ; 특성)을 떠나있는 까닭에 공이라 함. ③ 진리의 본성이 모두 범부의 미혹을 떠나 있는 상태. ④..

영원한 자유-34(성철큰스님,74페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -초전법륜- 지금까지 이야기한‘불생불멸’이라든지‘색즉시공 공즉시색’이라든지‘무애법계’라고 하는 이론들을 불교에서는‘중도법문(中道法門)’이라고 하는데, 이것이 불교의 근본 사상입니다. 여기에서 한 가지 문제가 생깁니다. 이러한 불생불멸의 뜻을 전하는 화엄 및 법화사상은 대승경전의 말씀들인데, 이 경전들은 부처님께서 돌아가시고 수백 년이 지나서 편집된 것이므로 더러 잘못된 것이 없나 하는 의심이 생긴 것입니다. 설령 부처님이 살아 계시던 무렵에 편집되었다 하더라도 더러 잘못 듣거나 잘못 기록하여 오전(誤傳)이 있을 수가 있거늘, 하물며 부처님이 돌아가신 지 수백 년 뒤에 편집한 것은 말할 것도 없습니다. 그런데도 그것을 틀림없는..

진공(眞空,2214)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 공기 따위의 물질이 전혀 없는 공간. 실제로는 보통 수은주 10-³mm 이하의 저압 상태의 공간을 말함. ②‘작용이나 활동 따위가 멈추어 텅 빈 상태’를 비유하여 이르는 말. ③ 불교에서, 열반 또는 일체의 색상(色相)을 초월한 상태를 이르는 말. 참고 진(眞,2129)-국어사전 : ① 참. 진짜. 옳은 일. 순수. 도교(道敎)의 오묘한 이치. 또, 그 이치를 구명한 사람. ② 참으로. 진실로. ③ 화상. 초상(肖像). ④ 해서(楷書). 서체(書體)의 한 가지. ...진(眞,2451)-뉴사전 : ① 있는 그대로. 산, tha ② 깨달음. 진리. 산, tattva-arth-naya ③ 궁극의 입장. 승의(勝義). ④ 정요(精要)...

생불일여(生佛一如,1286)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중생과 부처가 그 본성에 있어서는 완전히 일체라는 것. 생불불이(生佛不二)와 같음. 일(一)은 절대의 뜻. 다르지 않다는 말. 이는 절대인 진여 편으로 보면 중생도 없고, 불도 없어 조금도 차별이 없이 평등함을 말함.→생불불이 참고 일여(一如,2149)-뉴사전 : ① 일은 불이(不二)로 절대의 뜻. 여(如)는 산, tathata(眞如)의 한역으로, 불이(不異 : 다른 것이 아님)를 말한다. 실상과 같음. 모든 사물이 하나라고 하는 도리를 말한다. 진여의 이치. 유일무이(唯一無二)한 진여. 진실의 있는 그대로의 모습. 만유(萬有)에 변재하는 근원적인 원리인 진여의 설명에 사용된다. ② 완전히 같고 변함이 없는 것. 동체동일(同體..

시심시불(是心是佛,1497)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 인간의 마음이, 즉 부처 그 자체라고 하는 뜻. 단 이 마음은 번뇌 망상이 끊이지 않는 단순한 일상의 마음이 아니라 동시에 진여(眞如)인 절대의 이치이기도 함. 절대의 이치를 그대로 부처로 본 것으로 마음이 그대로 법신불이라고 하는 것. ② 정토교에서 아미타불의 상호를 관찰할 때, 그것이 마음에 나타났을 때 관하는 마음과 부처가 별개가 아닌 것을 말함. 이 마음 그대로 부처.→즉심염불(即心念佛) 참고 마음(742)-국어사전 : ① 사람의 몸에 깃들여서 지식·감정·의지 등의 정신 활동을 하는 것, 또는 그 바탕이 되는 것. ② 거짓 없는 생각. ③ (외부로부터의 자극에 대하여 일어나는) 기분. 느낌. ④ (어떤 사물이나 행동..

크게 치면 크게 울린다 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 「구름을 잡고 안개를 움켜 쥐는 살아 있는 용이 어찌 썩은 물에 잠겨 있겠으며, 해를 쫓고 바람을 따르는 용맹스런 말이 어찌 마른 동백나무 밑에 엎드려 있겠는가. 슬프다. 한갓 침묵만 지키는 어리석은 선정은 기왓장..

자연법이(自然法爾) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 法爾自然이라고도 함. 다른 힘을 빌림이 없이 자신이 가지고 있는 法則에 따라 본래의 법이 그런 것. 자연히 이루어지는 것. 불이 뜨겁고 물이 젖는 것과 같은 힘은 他의 造作에 의한 것이 아니라 스스로의 그러한 힘일 따..

공즉시색(空即是色) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 眞如實相인 空은 色인 모든 법의 차별에 있는 것이 아니고 空의 자체 그대로가 모든 법이라고 하는 것. 반야심경의 한 구절이다. 空 그대로가 色이고 空의 본성 그대로가 萬有라는 말이니, 진리는 그대로 현상에 나타난..

진공묘유(眞空妙有) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 偏空偏有의 반대로 곧 空에도 有에도 치우치지 않는 것. 따라서 眞空과 妙有는 따로따로의 별개의 것은 아니다. 모든 것(五蘊)은 여러 가지의 조건(因緣)에 의존하는 것으로 實體가 없는 것(空)임과 동시에 그렇기 때문에 ..