불교사랑

참선경어(參禪警語,84페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -쉬라고만 가르치는 외도- 경산사 대혜(徑山寺 大慧 : 1088~1163)스님이 말씀하셨다. “요즘 이런 외도(外道)가 있다. 즉 자기 안목은 밝지 않으면서 사람들을 죽은 갈단(獦狚 : 이리같이 생긴 힘센 괴물. 여기서 죽은 갈단은 기력없음을 비유함)처럼‘쉬라’고 가르친다. 그러나 이런 식으로 쉰(休歇)다면 천불(千佛)이 세상에 다시 나온다 하더라도 제대로 쉬지 못하고 도리어 마음은 더욱 번민에 싸일 뿐이다.” 나는 이렇게 평한다. 의정(疑情)을 일으키려 하지 않으면 미세한 번뇌가 끊어지지 않으니, 미세한 번뇌(命根)가 끊어지지 않았다면 쉬어 보았자 되지도 않는다. 이 쉰다[休歇(헐)]는 말이 바로 생사의 근본이니, 비록 백천 겁을 지..

박산무이선사의 말씀 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 고양이가 쥐를 잡을 때에 두 눈을 부릅뜨고, 네 다리를 버티고서 다만 쥐를 잡아 입에 물고야 만다. 비록 닭이나 개가 곁에 있더라도 돌아보지도 않나니, 참선하는 이도 이와 같아 분연히 이 일을 밝히고야 말려 하나니, ..

화두가 절실하면 마(魔)에 떨어지지 않는가 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 「능엄경」에 나오는 50가지 마(魔) 경계를 자세히 살펴보면 모두가 집착(着)이라는 한마디에 대한 내용일 뿐이다. 예컨대 색음(色陰)이 명백한 데서 ‘모든 염(念)을 다 떨쳐버린 경지’를 이렇게 보..

쓸데없이 마음 쓰지 않다 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 조주스님이 말씀하셨다. "30년 동안 쓸데없는 마음을 쓰지 않았다. 옷 입고 밥 먹는 것 빼고는 모두 쓸데없이 마음을 쓰는 일일 뿐이다." 나(博山無異스님)는 이렇게 평한다. 아예 마음을 쓰지 말라는 얘기가 아니라 쓸..

참선경어 41. 도리를 따져 이해하려 들지 말라. 참선할 때에는 도리를 따져서 이해하려 들어서는 안되니, 오직 딱딱하게 참구해 나아가야 비로소 의정을 일으킬 수 있다. 만약 도리를 따져 이해하려 든다면 이것은 무미건조한 껍데기일 뿐이니, 그 결과는 비단 자기의 생사대사를 확철대..

참선경어(31~40) 31. 알음알이를 공부로 오인하지 말라. 참선할 때에는 알음알이를 공부로 오인하는 것을 가장 두려워해야 한다. 혹 눈썹을 치켜뜨고 눈을 깜박거리며 머리를 흔들고 생각을 굴리는 것에 무엇인가 있다고 여겨서 알음알이를 붙들고 참선에 임한다면 외도(外道)의 노예조차..

참선경어(21~30) 21. 공(空)에 떨어짐을 두려워 말라. 참선하는 사람이 흔히 공(空)에 떨어질까 두려워하는데 화두가 현전하다면 어떻게 공(空)에 떨어질 수 있겠는가. 오직 이렇게 공에 떨어질까봐 두려워하는 사람은 이미 공을 떠나지 못하고 있는 것이니 하물며 화두가 현전할 수 있겠는..

참선경어(11~20) 11. 옛사람의 공안을 천착하지 말라. 참선하는 납자는 옛스님들의 공안(公案)을 알음알이로 헤아려 함부로 해석해서는 안된다. 비록 그런 식으로 하나하나의 뜻을 깨닫고 지나간다 하더라도 그것이 자기 공부와는 아무 상관이 없는 일이다. 그런 사람은 이것을 모르고 있다..

참선경어(參禪警語) 서(序) 경(警)자는 깨어난다는 뜻이다. 또 어떤 사람은 놀래킨다는(驚) 뜻이라 하며, 다음과 같은 비유로 설명하기도 한다. "도둑이 큰 집을 내려다보고 있다 하자. 이때 주인이 등불을 밝혀놓고 대청마루에 앉아서 기침소리를 내면 도둑은 겁이 나서 마음을 놓지 못한..