불교사랑

성중(聖衆,1327)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 모든 보살과 성자를 이르는 말. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 따르다. ③ 남의 도움을 기대하다. ④ 마음을 붙이..

강탄제(降誕祭,78)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 거룩한 분의 생일을 축하하는 잔치. ② →크리스마스. 참고 강탄(降誕,78)-국어사전 : 거룩한 분이 태어남. 강생(降生). 탄강(誕降). ...강생(降生,74)-국어사전 : 신(神)이 인간으로 태어남. 강세(降世). 강탄(降誕). ...신(神,1460)-국어사전 : ① 종교의 대상으로서 초인간적 또는 초자연적 위력을 가지는 존재. 검. ② 의 준말. ③ 의 준말. ④ 하느님. ...초인적(超人的,2319)-국어사전 : 보통 사람보다는 훨씬 뛰어난 (것). 초인간적. ...초인(超人,2319)-국어사전 : ① 보통 인간의 능력을 초월한 사람. ②‘인간의 한계를 극복한 이상적인 인간’을 이르는 말. [니체의 초인설에 따른 견해.]..

범성일여(凡聖一如,990)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 상(相)의 차이는 있으나 이성(理性)에 있어서는 범부(凡夫)나 성자(聖者)가 같다는 말. 참고 범성(凡聖,990)-국어사전 : 범인(凡人)과 성인(聖人). ...범인(凡人,991)-국어사전 : 평범한 사람. 보통 사람. 범골(凡骨). 범배(凡輩). 범부(凡夫). ...범인(凡人,800)-뉴사전 : ① 세속의 인간. 팔, puthu ② 범부. 범(凡)이라고 하는 것은 원래는 일반이라는 뜻으로 반드시, 어리석다라는 의미는 아님. 이생(異生)이라고도 함. 산, prthag-jana 티, so so skye bo ...성인(聖人,1325)-국어사전 : ① 지덕(智德)이 뛰어나 세인의 모범으로서 숭상받을 만한 사람. [유교에서는 요(堯..

생사안(生死岸,1287)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 생사가 있는 중생의 고해(苦海)를 차안(此岸)이라 하고, 생사가 없는 열반의 바다를 피안(彼岸)이라고 한다.「증일아함경」39에「범지(梵志)는 밝게 깨닫지 못하여 아직도 생사의 이 언덕을 걷는다」라고 하였음. 참고 생사(生死,1286)-뉴사전 : ① 생과 사. 살아있는 것과 죽은 것. ② 생사에. 미혹의 세계. 유전(流轉)의 모습을 나타내는 대표적인 말. 미혹. 미혹의 모습. 미혹의 생활. 현실 사회의 고뇌. 태어남과 죽음이 번갈아 끊임이 없는 미혹의 세계. 윤회와 같음.→윤회 ...생(生,1282)-뉴사전 : ① 생성되는 것. 생기(生起)하는 것. (1)…가 생긴다(자동사). (2)…을 생성함(타동사).「法不能生也」 ② 모여서 생..

삼악각(三惡覺,1211)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 범부가 갖는 욕각(欲覺 : 탐하는 마음)과 진각(瞋覺 : 노여워하는 마음)과 해각(害覺 : 다른 사람을 해롭게하려는 마음)을 말함. 각(覺)은 사물을 찾아 헤아리는 움직임. 각(覺)은 심소(心所)의 이름. 신역(新譯)으로는 심(尋)이라 번역하니, 거칠은 분별심. 5진(塵)의 대경에 대하여 만족할 줄 모르고 탐하는 것은 욕각. 5진의 경계에 대하여 자기의 뜻에 거슬릴 때에 분노심을 일으키는 것은 진각. 미워하고 질투하는 생각으로 남을 때리고 꾸짖으며, 목숨까지 뺏으려 함을 해각이라 함. 이 3각은 남의 번뇌를 일으키는 근원으로 가장 무거운 허물. 참고 각(覺,21)-뉴사전 : 오(悟)와 같음. ① 산, Buddha 불타(佛陀)..

유위생사(有爲生死,1955)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 무위생사(無爲生死)의 반대말. 범부의 생사(分段生死)를 말함.→분단생사 참고 무위생사(無爲生死,674)-뉴사전 : 변역생사(變易生死)를 말함. 인연의 속박을 벗고 있는 생사(生死). 무위(無爲)의 성자(聖者)가 누리는 생사(生死)이므로 이렇게 말함.→변역생사 산, asamskrtah samsarah .....변역생사(變易生死,853)-뉴사전 : 변역은 변화의 뜻. ① 미혹의 세계를 떠나고, 윤회를 초월한 성자가 누리는 생사. 욕(欲)·색(色)·무색(無色)의 삼계(三界)를 초월한 모든 성인의 생사. 아라한(阿羅漢)은 변역생사(變易生死)안에 있음. 그것은 일종의 특별한 생사이지만, 왜 그렇게 불리우는지는 불명확함. 일설에 의하면 ..

길을 가리킬 뿐이다 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님이 사밧티의 녹자모 강당(鹿子母講堂)에 계실 때였다. 바라문 출신인 수학자 목갈라나*¹가 부처님을 찾아와 말했다. 「부처님, 여쭐 말씀이 있는데 들어 주신다면 말씀드리겠습니다.」 「목갈라나, 마음대로 물어..

바사닉(波斯匿) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 Prasenajit. 파리어 Pasen=adi. 사위국의 왕이름. 和悅 또는 月光이라 번역. 玄弉은 勝軍, 義淨은 勝光이라 번역. 梵授王의 아들로 부처님과 같은 날 태어났다. 有部毘奈耶雜事에 「憍薩羅國 勝光(바사닉)왕의 제2부인은 末利라..

외범(外凡) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 見道이전의 修行位를 일컬음. 곧 小乘에서는 5停心 · 別相念處 · 總相念處의 修行位이고, 大乘에서는 52位의 처음인 10信位. 참고 견도(見道) : 修行의 한 階位. 합하여 三道라고 한다. 見道는 見諦道, 見諦라고도 말하고, 비로소 ..

사성(四聖) (약견제상비상 즉견여래) ① 聲聞·緣覺·보살·佛을 말한다. 또 6凡(지옥등의 六道)을 합하여 十界라고 한다. ② 聲聞의 四果. 즉 豫流果·一來果·不還果·無學果(阿羅漢果)를 말한다. ③ 선종에서는 禮佛할 때 請念하는 4尊. 곧 아미타불·관세음보살·대세지보살·대해중..