불교사랑

무시(無始,850)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 불교에서,‘아무리 거슬러 올라 가도 그 처음이 없음’을 이르는 말. ② 시작을 알 수 없으리만큼 한없이 먼 과거. 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② ..

무명(無明,846)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 번뇌로 말미암아 진리에 어둡고 불법을 이해하지 못하는 마음의 상태를 뜻하는 말. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부 인도·중국..

무시무명(無始無明,662)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 무시(無始)의 시간이래 존재하는 무명(無明). 생사유전(生死流轉)의 근원이 되는 무명(無明)은 항상 존재하고 있어 그 기원이 없는 것을 나타낸다.「以從本來念念相續未會離念故說無始無明」 참고 무시(無始,661)-뉴사전 : 시작이 없다. 아무리 올라도 그 시점을 알 수 없는 상태를 나타내는 말. 먼 옛날부터 있음. 일체 세간(世間)의 중생과 법이 모두 처음이 없는 것과 같이 금생은 전생의 인연을 따라 존재하고, 전생은 또한 전생을 따라 존재하는 것처럼 이같이 추구해 들어가면 중생과 법은 원래 얻을 수 없으므로 무시(無始)라고 한다. 산, anadi .....세간(世間,1374)-뉴사전 : ① 세는 흐름의 변천. 간은 중간의 뜻. 변하..

무명(無明,639)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ➀ 무지(無知). 우리들의 존재 근저에 있는 근본적인 무지(無知). 십이인연(十二因緣)의 제일지(第一支). 생(生)·노(老)·병(病)·사(死) 등의 모든 고(苦)를 초래하는 원인. 무명(無明)을 멸(滅)하므로써, 우리들의 고(苦)도 소멸함. 어리석음. 번뇌. 가장 근본적인 번뇌. 진실을 보지 못한 무지(無知). 진리에 어두운 것. 번뇌의 근원. 과거세(過去世)로부터 무한으로 이어지는 무지(無知). ➁ 설일체유부(說一切有部)에서는 대번뇌지법(大煩惱地法)의 하나로 생각하고, 유식파(唯識派)에서는 근본번뇌의 하나로 여겨짐. 치번뇌(癡煩惱)라고도 하고, 미망을 위하여 세상의 진실을 이해할 수 없는 것을 말함. 근본번뇌와 상응하여 더불어 일어나..

수면무명(隨眠無明) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 四無明의 하나. 무명번뇌. 이 번뇌가 항상 중생을 따라다니면서 제8아뢰야식 가운데 眠伏하여 있으므로 수면무명이라 함. 참고 사종무명(四種無明) : 유식론에서 무명을 4종으로 분류한 것. (1) 隨眠無明. 무명번뇌. 이 번뇌..

원품무명(元品無明) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) ① 根本無明 · 無始無明이라고도 함. 곧 迷의 근원인 無知로서 起信論에서 말하는 根本無明이 그것. ② 天台宗에서는 無明의 거칠고 미세한 구별을 따라, 別敎의 12종, 圓敎의 42종으로 나누고 그 가운데 가장 미세한 元初..

근본불각(根本不覺) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 無始無明이니 眞如의 實性을 깨닫지 못하는 不覺. 참고 무시무명(無始無明) : 勝鬘 · 本業 · 起信의 모든 경전에는 無始無明이라 하고 菩提心論에는 無始間隔이라 하며, 生死流轉의 근본 惑體이다. 평등한 法界의 이..

사종무명(四種無明) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 유식론에서 무명을 4종으로 분류한 것. (1) 隨眠無明. 무명번뇌. 이 번뇌가 항상 중생을 따라 다니면서 제8 아뢰야식 가운데 眠伏하여 있으므로 수면이라 함. 아뢰야식에 잠재하는 무명의 종자. (2) 纏無明. 生類의 心性이 얽..

원초무명(元初無明) (약견제상비상 즉견여래) 元品無明과 같음. (1) 起信論에서는 無明을 根本無明과 枝末無明으로 나누고 根本無明을 元品無明 · 忽然念起無明이라고도 함. (2) 天台에선 等覺菩薩의 最後心인 妙覺智에 의해 비로소 끊을 수 있는 최후의 無明을 元品無明 · 無始無明 · ..

무명(無明) (약견제상비상 즉견여래) 범어 avidya의 번역. 사물의 있는 그대로를 보지 못하는 不如實智見을 말함. 곧 진리에 어두워서 (迷) 사물에 통달치 못하고 사물과 현상이나 도리를 확실히 이해할 수 없는(不達不解不了) 정신상태로 愚癡를 그 내용으로 하며, 十二緣起의 第一支가 無..