불교사랑

백억화신(百億化身,971)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 백억이나 되는 석가의 화신. 준) 백억신. 참고 백억이나→백억(百億,782)-뉴사전 : 대천(大千)세계의 것. 대천(大千)세계는 엄밀히 말하면 십억(十億)의 세계가 있는 것이 되지만, 백억(百億)이라고 불리워지고 있었음. ...대천세계(大千世界,588)-국어사전 : 불교에서,‘삼천 대천세계’를 달리 이르는 말. ...대천세계(大千世界,467)-뉴사전 : 삼천대천세계(三千大千世界)와 동일.→삼천대천세계 ...삼천대천세계(三千大千世界,1230)-국어사전 : 불교에서 이르는 상상의 세계. 곧, 수미산(須彌山)을 중심으로 이루어진 한 세계의 천 배를 소천세계(小千世界), 소천세계의 천 배를 중천세계(中千世界)라 하는데, 이 중천세계를..

수적(垂迹,1404)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처나 보살이 중생을 구하기 위하여 여러 가지 모습으로 다시 이 세상에 나타나는 일. 참고 부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...부도(浮屠,1059)-국어사전 : ① 부처. ② 고승(高僧)의 사리나 유골을 넣고 쌓은 둥근 돌탑. ③‘중’을 달리 일컫는 말. ...대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 마땅히 지켜야 할 근본이 되는 도리. ...불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 ..

변화신(變化身,1009)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처 삼신(三身)의 하나로, 중생 제도(衆生濟度)를 위하여 여러 가지로 변신한 불신(佛身). 화신(化身). 참고 부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...부도(浮屠,1059)-국어사전 : ① 부처. ② 고승(高僧)의 사리나 유골을 넣고 쌓은 둥근 돌탑. ③‘중’을 달리 일컫는 말. ...대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 마땅히 지켜야 할 근본이 되는 도리. ...불교(佛敎,1091)..

삼불(三佛,1223)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 삼신(三身). ② 서방 정토의 주불(主佛)인 아미타불과, 사바세계의 교주인 석가모니불, 염불하는 중생의 왕생을 보증하는 제불(諸佛)을 이르는 말. 참고 삼신(三身,1225)-국어사전 : 불교에서, 부처가 변신하여 세상에 나타난 세 가지 모습. 곧, 법신(法身)·보신(報身)·응신(應身). 삼불(三佛). ...법신(法身,995)-국어사전 : ① 삼신(三身)의 하나로, 법계의 이치와 일치하는 부처의 몸, 또는 그 부처가 설한 정법(正法). 법계신. ② 중. ...보신(報身,1028)-국어사전 : 부처의 삼신(三身)의 하나. 수행을 쌓은 과보(果報)에 의하여 공덕(功德)이 쌓인 불신(佛身). ...응신(應身,1854)-국어사전 : 불교..

오신(五身,1812)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님의 오종법신(五種法身). 5종의 불신(佛身). (1) 법성생신(法性生身). 법성의 본체로부터 나온 불신(佛身). (2) 공덕법신(功德法身). 만행(萬行)의 공덕으로 이루어진 불신. (3) 변화법신(變化法身). 중생의 근기를 따라 필요한 몸을 나타내는 불신. (4) 허공법신(虛空法身). 허공에 가득찬 대불신(大佛身). (5) 실상법신(實相法身). 모양도 없는 무상무위(無相無爲)의 진실되고 묘한 불신. 법성생신과 공덕법신은 보신(報身)이고, 변화신(變化身)은 화신(化身)이고, 허공법신과 실상법신은 법신(法身)이다.→오종법신 산, panca-kaya 참고 부처(939)-뉴사전 : 불교의 교조 석가모니.→불타 ...석가모니(釋迦牟尼,1..

법신유상(法身有相,826)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 경론에 의하면 법신은 무색(無色)·무형(無形)하여 상(相)의 장엄을 볼 수 없다 한다. 그러나 천태종에서는 별교(別敎) 이하의 설이라 하여 무시한다. 원교(圓敎)의 깊은 뜻에 의하면 법신은 결코 무상(無相)이 아니라 한다. 참고 법신(法身,825)-뉴사전 : 또는 법불(法佛)·법신불(法身佛)·자성신(自性身)·법성신(法性身)·보불(報佛) 등이라 함. 설일체유부(說一切有部)에서는, 부처님께서 설한 정법(正法), 혹은 십력(十力) 등의 공덕법(功德法)에 이름붙인다. 법(法)의 모임. 대승에서는 궁극, 절대의 존재에 이름붙이고, 일체의 존재는 그것이 나타남이라 설함. 진리를 신체(身體)로 하고 있는 것의 뜻. 진리 그 자체. 영원..

증득법신(證得法身,2401)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 2법신의 1. 법신은 열반 상주(涅槃常住)의 이체(理體). 말을 의지하여 이것을 나타내어 보이는 것을 언설(言說)법신이라 함에 대하여, 수행의 공덕을 쌓아서 일체의 미망(迷妄)을 여의고 증득한 법신을 말함. 참고 이종법신(二種法身,2086)-뉴사전 : ①「영락경」(上)에서 말하는 법성신(法性身)과 응화법신(應化法身). 법성(法性)에 근거하여 나타난 실지(實智)를 법성신(法性身)이라 하고 거기에 응현(應現)한 일체의 신(身)을 응화법신(應化法身)이라 한 것.「영락경」(下)에서 말하는 과극법신(果極法身)과 응화법신(應化法身)도 그 의미는 동일. ② 언설법신(言說法身)로써 표현한 것(경전)과 수행에 의해 본래 갖춘 법신(法身)이 비..

청정법신(淸淨法身) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 淸淨無垢하여 眞如 法界의 理와 일치한 부처님의 眞身을 말함. 참고 청정(淸淨) : 범어 suddha. 나쁜 짓으로 지은 허물이나 번뇌의 더러움에서 벗어난 깨끗함. 戒行이 아주 조졸함. 自性淸淨(二種淸淨의 하나. 중생이 갖추고 ..

법신유상(法身有相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 경론에 의하면 법신은 無色ㆍ無形하여 相의 장엄을 볼 수 없다 한다. 그러나 천태종에서는 別敎이하의 설이라 하여 무시한다. 圓敎의 깊은 뜻에 의하면 법신은 결코 無相이 아니라 한다. 참고 법신(法身) : 범어 dharma-..

법신불(法身佛) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3身佛의 하나. 법의 性品인 萬有諸法의 本體를 法身이라 하고, 法性에 覺知하는 德이 있으므로 佛이라 한다. 참고 삼신불(三身佛) : 佛身을 셋으로 나눔. ① (1) 法身. 法은 영원불변한 萬有의 本體이고, 身은 積聚의 뜻으로, 本..