불교사랑

생자필멸(生者必滅,1274)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 생명이 있는 것은 반드시 죽을 때가 있다는 뜻으로 이르는 말. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 따르다. ③ ..

염념생멸(念念生滅,1670)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 만물은 잠시도 멈추지 않고 변화하고 있음을 뜻하는 말. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부 인도·중국·일본 등의 북방..

법멸(法滅,994)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 불법(佛法)이 멸망하는 일을 이름. [정법(正法) 5백 년, 상법(像法) 1천 년, 말법(末法) 1만 년이 지나면 불법이 멸망한다고 함.] 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 ..

영원한 자유-54(성철큰스님,14페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -영원한 행복- 불교는 기독교, 이슬람교와 함께 세계 삼대 종교의 하나라고 일컬어집니다. 이들 종교는 저마다 내세우는 교조(敎祖)가 다르므로 그 내용이 서로 다를 수밖에 없습니다. 그러나 그 교조와 내용은 서로 다르다 할지라도 종교가 갖는 궁극적인 목표는 다 같다고 봅니다. 이를테면, 서울로 간다고 할 때에 북쪽에서 가든 남쪽에서 가든 바다에서 가든 육지에서 가든 비록 그 방향과 수단은 제각기 다르지만 서울에 간다고 하는 근본 목표는 다 같듯이, 종교가 지향하는 목표는 어느 종교에서나 다 같습니다. 그러면 그 공통되는 종교의 목표란 무엇인가? 그것은 바로 사람들로 하여금 상대(相對)적이고 유한(有限)한 세계에서부터 절대(絶對..

영원한 자유-43(성철큰스님,20페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -진정한 행복- -맹상군- 호화코 부귀코야 맹상군만 하련마는 백년이 못다하여 무덤 위에 밭을 가니 하물며 여남은 장부야 일러 무삼하리요. 맹상군은 중국 춘추전국(春秋戰國) 시대의 사람인데, 왕자(王子)로서 정승을 지낸 이로, 천하의 부귀와 영화를 한 몸에 지녔던 사람이라고 합니다. 역사에서 가장 호화롭게 산 사람이 누구냐고 하면 누구나 이구동성으로 맹상군이라고 말할 만큼 참으로 세상의 행복을 누리며 산 사람의 표본이라고 할 수 있습니다. 그러한 맹상군도 백 년을 못 살고 일흔이 가까와서 죽고 말았습니다. 살았을 적의 그의 공명에 따라 장례를 후히 지내고 그 무덤도 산과 같이 거창하게 만들어 놓았지만, 오랜 세월이 흐른 뒤에는..

영원한 자유-23(성철큰스님,99페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -영혼의 물질화- 우리나라에도 옛날 이야기에 보면 영혼이 있음을 시사하는 이야기가 많이 전해옵니다. 이를테면 어떤 선비가 산 속에서 길을 잃고 헤매다가 아름다운 아가씨를 만나게 되어 함께 살았다는 이야기가 있습니다. 이렇게 함께 살던 어느 날, 그 아가씨가 친정에 간다고 해서 따라가 보면 집에 들어가서 나오지를 않는 것입니다. 그래서 기다리다 못해 들어가서 물어보면 그 아가씨는 이미 죽은 사람인데 그 날이 바로 그 여자의 제삿날이라고 하는 것입니다. 결국 산 사람이 영혼과 함께 살았다는 이야기가 됩니다. 이와 같은 사례가 옛날 이야기로만 전해오는 것이 아니라 현대에 와서도 영국에서 실제로 일어났습니다. 영혼을 기술적인 방법으..

비화낙엽리(飛花落葉理,1032)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 독각승(獨覺乘)의 사람(혼자서 스스로 깨달음을 얻는 사람)이 산림에 들어가 수행하고, 세상의 무상(無常)함을 알아 깨달을 때의 대상으로 되는 것. 즉, 봄에 날리는 꽃, 가을에 떨어지는 나뭇잎이라는 자연계의 생멸변화의 모습을 계기로 깨닫는, 무상(無常)의 이치를 가리킨다. 참고 독각승(獨覺乘)→독각(獨覺,500)-뉴사전 : 독력(獨力)으로 깨달음에 향하는 사람. 타인의 가르침을 듣지 않고, 자기 스스로의 방법으로 깨닫는 자. 혼자 사는 수행자. 벽지불(辟支佛)·연각(緣覺)이라고도 함, 독각(獨覺)은 원래 부처님이「스승에게 의하지 않고 스스로 깨달음을 얻었다」무사독오(無師獨悟)를 의미한 말이지만,「연기(緣起)의 이치를 깨닫는..

애착생사(愛着生死,1563)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 괴로움이 많은 이 세상의 덧없음을 깨닫지 못하고, 생사를 되풀이하는 이 세상에 집착하는 일을 이름. 참고 애착(愛着,1563)-국어사전 : ① 아끼고 사랑하는 대상에 정이 붙어 그것과 떨어질 수 없음, 또는 그런 마음. ② 애집(愛執). ...애착(愛著,1677)-뉴사전 : ① 갈애와 같음. 팔, tanha ② 탐욕의 마음을 가지고, 사물에 구애되는 것. 집착하는 것. 산, trsna ③ →영수(領受) ④ 가까이 의지하는 것. 팔, upaya ⑤ 남녀의 사랑에 집착하는 것.→갈애 ...갈애(渴愛,33)-뉴사전 : ① 목이 말라 물을 구하는 것 같은 탐욕의 마음. 갈(渴)에 비유되어지는 망집(妄執). 산, trsna..

성자필쇠(盛者必衰,1326)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 한번 성한 자는 반드시 쇠하게 마련이라는 말. 참고 성자(盛者,1325)-국어사전 : 세력을 크게 떨치는 사람. 성하다(盛-,1328)-국어사전 : (기운이나 세력이) 한창 왕성하다. 반드시(917)-국어사전 : 꼭. 틀림없이. 쇠하다(衰-,1383)-국어사전 : ① (힘이나 세력 등이) 차차 줄어서 약해지다. ② (운수가) 다하다. 마련(738)-국어사전 : Ⅰ (명사) ① 준비. 대비. ② (‘-ㄴ(은·는),-ㄹ(을·를)’등에 이어 쓰이어) 속셈. 궁리. 계획. Ⅱ (의존명사) (주로‘-기/-게’에 이어 쓰이어) 그리됨. 그리되는 것이 당연함. 예) 비밀이란 새어 나가게 마련인 것일세. 성자필쇠(盛者必衰,1289)-국어사..

제행무상(諸行無常,2100)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서,‘우주 만물은 항상 돌고 변하여 잠시도 한 모양으로 머무르지 않음’을 이르는 말. 참고 제행(諸行,2100)-국어사전 : [불교에서] ① 온갖 수행. ② 인연(因緣)으로 말미암아 일어나는 온갖 현상. ...인연(因緣,1903)-국어사전 : ① 사물들 사이에 서로 맺어지는 관계. ② 연분. ③ 내력. ④ 불교에서, 결과를 내는 직접적인 원인인 인(因)과 간접적인 원인인 연(緣). [쌀과 보리는 그 씨가 인(因)이고, 노력·자연·거름 따위가 연(緣)임.] ...제행(諸行,2332)-뉴사전 : ① 여러 가지 형성력. 가변(可變). 가훼(可毁)의 일반현상. 모든 존재. 하나의 개인 존재 전체를 의미함. 유위(有爲)와 같음...