불교사랑

사악도(四惡道,1177)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 악인이 죽어서 간다는 네 가지 고통스러운 길. 곧, 지옥·아귀(餓鬼)·축생(畜生)·아수라(阿修羅). 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (..

아비규환(阿鼻叫喚,1516)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [불교에서 말하는 가장 고통스러운 아비지옥에서 울부짖음과 같이]‘참혹한 고통 가운데서 살려 달라고 울부짖는 상태’를 이르는 말. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어..

우란분(盂蘭盆ullambana범,1767)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 하안거(夏安居)의 끝 날인 음력 칠월 보름에 지내는 행사. 아귀도(餓鬼道)에 떨어져 괴로워하는 망령을 위안하는 행사임. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불..

영동무외심(嬰童無畏心,1770)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 진언종(眞言宗)에서 말하는 십주심(十住心)의 제3. 영동심(嬰童心)과 동일. 범부·외도가 인과의 도리를 조그만치 알고, 인간의 번잡을 싫어하며 천당의 복락을 듣고, 10선 등 행(行)을 닦아서 3악도의 고통을 두려워하지 않는데 도달한 지위. 천승(天乘)의 주심(住心)에 당함. 또 진언행자(眞言行者)에 대하여 말하면, 3밀(密)의 수행이 점점 진취된 자리. 재액(災厄)의 속박을 조금 벗었으므로 무외(無畏)라 하나 어린애의 철없는 무외와 같을 뿐, 아직 진정한 열반의 즐거움은 얻은 것이 아닌 것. 참고 진언종(眞言宗,2218)-국어사전 : 대승불교의 한 파. 밀교(密敎)라고도 함. ...진언(眞言,2218)-국어사전 : ① 부..

양설(兩舌,1584)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 불교에서 이르는 십악(十惡)의 하나. 두 사람 사이에서 이간질을 하여 싸움을 붙이는 일. ② 하나의 일을 두 가지로 말하는 일. 거짓말을 하는 일. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불..

악취(惡趣,1531)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 이 세상에서 나쁜 짓을 한 사람이 죽어서 간다는 세계. [지옥도(地獄道)·아귀도(餓鬼道)·축생도(畜生道) 따위.] 악도(惡道). 참고 취(趣,2578)-뉴사전 : ① 내세로 향하는 것. 산, yati ② 중생이 번뇌에 의해 업을 만들어 그 혹업(惑業)에 이끌려 사는 곳. 이를 6종류로 나누어 육취(六趣)라고 함. 도(道)라고 함. 특히 악취(惡趣), 악도(惡道)를 일컬음.→악취→도 산, gati (四敎儀註 上末 10> ③ 경우. ④ 생활해가는 과정의 뜻. 티, tshul(=산, naya) .....도(道,476)-뉴사전 : ① 깨달음의 길. 불도. 산, marga 산, panthan (해석예) 사람이 밟는 곳을 말함. 큰..

언설수면(言說隨眠,1701)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 소·양 등이 언어를 이해하지 못하고, 단지 언어의 수면종자(隨眠種子)의 힘에 의해 사고(측정)하는 것. 참고 소(1343)-국어사전 : 솟과의 동물. 몸집이 크고 다리가 짧으며 암수 모두 뿔이 있음. 온몸에는 짧은 털이 났는데, 꼬리는 가늘고 길며 끝에 털이 많음. 발굽은 둘로 째지고 초식성이며 삼킨 것을 되새김함. 성질이 온순하고 참을성이 강하여 가축으로는 가장 오래되었음. 육용·유용(乳用)·사역용으로 나뉨. 언어(言語,1701)-뉴사전 : ① 말. 산, vac ② 담화하는 것. ③ 말하여 나타나는 것. 산, abhidhana ④ 주장의 말. 산, vacana ...언어(言語,1611)-국어사전 : 생각이나 느낌을 음성으로 ..

축생(畜生,2568)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 육취(六趣)·십계(十界)의 하나. 성질이 우둔해서 인간에게 길러지고 양육되는 것. 소·말 등 포유동물 또는 새와 물고기 등도 포함해서 말함. 죽은 후, 축생에 태어난다고 말해진다. 성질이 어리석어서 탐욕·음욕만을 가지고 부모·형제의 구별도 없으며 비교적 괴로움이 많고 즐거움이 적은 살아있는 것. 짐승. 동물. 팔, tiracchana-gata 등. 참고 육취(六趣,1994)-뉴사전 : 육도(六道)와 동일. 여섯 개의 귀추(歸趨). 취(趣)는 정취있게 사는 곳. 중생이 업에 의해 윤회하는 여섯종의 세계. 지옥(地獄)·아귀(餓鬼)·축생(畜生)·수라(修羅)·인간(人間)·천상(天上). 생물이 윤회하는 세계의 여섯 구분. 오취(五趣)라는 설도..

아귀(餓鬼,1615)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 귀(鬼)는 죽은 자의 영혼. 무서운 것을 의미하지 않는다. 아(餓)는 그냥 붙인 자. 고대 인도에서는 조상의 영혼을 산, preta(가버린 자)라 하고, 그것은 자손의 공양물(음식 등)을 기다린다고 생각했다. ② 이 관념이 불교에 도입되어 굶주려서 음식물을 기다리는 사자(死者)로 생각되었다. 육도(六道)의 하나인 아귀도(餓鬼道)에 사는 자. 악업(惡業)의 보답으로서 아귀도(餓鬼道)에 떨어진 망자(亡者). 기갈로 고통받는 자. 복덕(福德)이 없는 자가 떨어져, 늘 굶주림, 목마름, 고통에 괴로워하며, 가끔 음식물을 얻어도 이를 먹으려 하면 불꽃이 일어나 먹을 수가 없게 된다고 함.→귀(鬼). 산, preta 참고 귀(鬼,257)-뉴..

삼악도(三惡道,1211)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3종의 나쁜 세계의 뜻. 즉 악업에 의해 생겨나는 지옥과 아귀와 축생의 3가지 세계를 말함. 3가지 싫어해야 할 세계. (1) 지옥(팔, niraya 황천), (2) 아귀(팔, petti-visaya 祖靈), (3) 축생(팔, tiracchana yoin 동물). 악도의 산스크리트 원어는 산, durgati로 악취로도 해석됨. 취(趣)란 업에 의해 인도되어가는 장소의 생존의 상태. 세계. 3악취(惡趣)와 같음.→삼악취 참고 악업(惡業,1655)-뉴사전 : 선업(善業)의 반대. 나쁜 행동. 좋지 못한 결과를 일으키는 신(身)·구(口)·의(意) 일체의 동작을 말함. 즉, (1) 살아있는 것을 죽이는 것. (2) 도둑질. (3) 남녀간..