불교사랑

사화(四華,1192)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [불교에서] ① 석가가 법화경을 설할 때 하늘에서 내려왔다는 네 가지 연꽃. 곧, 만다라화·마하만다화·만수사화·마하만수사화. ② 무량수경에서 이르는 네 가지 연꽃. 참고 불교에서→에서(1626)-국어사전 : ① 체언에 붙어 쓰이는 부사격 조사. ㉠ 어떤 행위의 처소를 나타냄. 예) 방에서 공부한다. ㉡ 어떤 행동의 출발점을 나타냄. 예) 학교에서 집까지 걸었다. ② (단체를 나타내는 명사에 붙어) 앞말이 주어임을 나타내는 주격 조사. 예) 우리 학교에서 이겼다. ...불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 ..

영산회상(靈山會相,1680)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 석가가 영취산(靈鷲山)에서 법화경 등을 설법하던 자리. ② 조선 세종 때 만들어진 불교 음악의 한 가지. 영산회의 불보살(佛菩薩)을 노래한 것이라 함. 참고 석가(釋迦,1290)-국어사전 : ① 크샤트리아 계급, 곧 왕족에 딸린 종족의 하나. 석가모니는 이 종족에서 났음. ② 의 준말. ...석가(釋迦,1301)-뉴사전 : ① 석존이 속해있던 부족의 이름을 팔, Sakiya 팔, Sakiya 산, Sakya라고 하는데, 그 음역이 변하여 석존, 고타마·붓다라 함. ② 팔, Sakka의 음역. 제석천(帝釋天)이라고 하는 것. 티, brgya byin →서가 ...서가(釋迦,1292)-뉴사전 : 석가모니의 약칭.→석가모니→서..

영취산(靈鷲山,1686)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중인도(中印度) 마갈타국(摩竭陀國)의 왕사성(王舍城) 동북쪽에 있는 산. 석가여래가 이곳에서 법화경(法華經)과 무량수경(無量壽經)을 강(講)하였다 함. 참고 마갈타(摩竭陀,542)-뉴사전 : 산, Magadha 또는 마갈타(摩揭陀). 중인도에 있던 옛 왕국의 이름. 그 나라의 성(城)은 둘레 8백 마일. 북쪽은 항하에 이르고, 서쪽은 Benares, 동쪽은 Hiranya Parvata(지금의 Mongir), 남쪽은 Kirana Savarna(지금의 Si-nghum)에 이른다. 불교와 가장 관계가 깊은 나라로, 석존이 생존시에는 빈바사라왕이 왕사성(王舍城)에서 서울을 정하고 이 나라를 다스려 문화가 크게 발달하였다. 석존은 이 나..

법화사법(法華四法,841)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 「법화경」보현권발품에 부처님이 보현보살에게 말씀하시기를「만약 선남자 선여인이 4법을 성취하면 여래의 멸 후에 마땅히 이「법화경」을 얻으리라. 그 4법(四法)은 (1) 모든 부처님을 호념(護念)함이요, (2) 모든 덕의 근본을 심으며, (3) 정정취(正定聚)에 들어감이고, (4) 일체 중생을 구하려는 마음을 내는 것이다.」고 하였다. 참고 법화경(法華經,840)-뉴사전 : ① 최고의 법. 산, agra-dharmah ② 경전의 이름. 산, saddharma-pundarika-sutra「묘법연화경」의 약칭. ⇒묘법연화경(妙法蓮華經,614)-뉴사전 : 이 경의 범어명은 sad-dharma-pundarika-sutra로 sad는 정(正..

개적현본(開迹顯本,49)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 붇다가야에서 깨달은 역사적 인물로서의 석존(釋尊)은 수적(垂迹)의 몸이라는 것을 밝히고, 이 몸은 영원한 옛날에 완성된(久遠實成) 본불(本佛)임을 드러낸 것을 말함.「법화경」후반 14품에서 밝힌 것임. 참고 부다가야(922)-뉴사전 : 산, Buddha Gaya. 부타가야(佛陀伽耶)라 음역. 인도의 북동부의 비하르주 가야의 남쪽 약 10km에 있는 불교의 성지. 갠지스강 지류인 팔구다디강에 있다. 석가모니가 도를 깨달은 땅으로, 석존의 4대 성지의 하나. 석존이 6년 고행 후에 이 곳의 보리수 밑에서 정좌하여 사유한 끝에 마침내 크게 깨달아 불타가 되었다고 한다. 불멸(佛滅) 후 아쇼카왕이 여기에 큰 탑과 정사를 지었다. 4세기에..

여래의 은혜를 갚으려면 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 어느 때 부처님이 법의 자리에서 일어나 큰 신통력을 나타내어 오른손으로 보살들의 이마를 만지며 이렇게 말씀하셨다. 「내가 한량없는 백천만억 아승지겁 동안 닦아 얻은 최상의 깨달음을 이제 그대들에게 부촉하..

안락행(安樂行) (약견제상비상 즉견여래) 惡世에 법화경을 널리 펴고자 하는 보살이, 자신을 위해서도 다른 이를 가르치기 위해서도 마음을 쏟아야 할 身心上의 行法을 말한다. 법화경 안락행품에 나온다. 여기에는 (1) 身. (2) 口. (3) 意의 三業의 허물을 여의는 것과 (4) 중생을 인도하기 위..

법화경종요(法華經宗要) (약견제상비상 즉견여래) 원효스님이 지은 법화경의 宗要. 불교 최고의 진리를 담은 법화경 7권을 단 10장 1권으로 압축하여 그 精要를 작성한 것이다. 이 책은 법화경에 대한 단순한 해석서가 아니고 원효의 독창적 의도에 의해 중국에서 행해지던 복잡한 불교이..

묘법연화경 7권(제28 보현보살권발품) (약견제상비상 즉견여래) 1장 보현보살이 이 경을 널리 권할 것을 서원하다 1. 이때, 자재한 신통력과 위덕을 갖추어 높은 이름이 널리 알려진 보현보살이 한량없고 가이없어 헤아릴 수도 없는 큰 보살들과 함께 동방으로부터 오니, 지나오는 국토마다..

묘법연화경 7권(제27 묘장엄왕본사품) (약견제상비상 즉견여래) 1장 화덕보살의 본래 행을 펴시다 1. 그때, 부처님께서 대중에게 말씀하시었다. 「지나간 옛적에 한량없고 가이없는 불가사의 아승지 겁을 지나서 부처님이 계셨으니, 그 이름은 운뇌음수왕화지 · 다타아가도 · 아라하 · ..