불교사랑

영원한 자유-50(성철큰스님,70페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -질문과 답- 물음 : 업(業)의 변화에 의해서 귀하게도 되고 천하게도 되는 것입니까? 답 : 그렇지요. 자기가 짓고 자기가 받는 것입니다. 햇빛 속에 똑바로 나서면 그림자도 바르게 되고 몸을 구부리면 그림자도 구부러지는 것입니다. 바른 업을 지으면 모든 생활이 바르게 되고 굽은 업을 지으면 모든 생활이 굽어집니다. 그래서 내가 말하지 않습니까? 절대로 타살(他殺)은 없다. 전부 다 자살(自殺)이라고. 참고 업(業,1619)-국어사전 : ① 의 준말. ② 불교에서, 전세(前世)에 지은 악행이나 선행으로 말미암아 현세에서 받는 응보를 이르는 말. 갈마(羯磨). 본) 삼업(三業). ...업(業,1703)-뉴사전 : ① 이루는 움..

자업자득(自業自得,1952)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자기가 저지른 일의 과보(果報)를 자기 자신이 받음. 자업자박. 참고 자기(1940)-국어사전 : 그 사람 자신(自身). 앞에서 이야기된 사람을 다시 가리키는 말. 저. ...저(2013)-국어사전 : ① 의 낮춤말. [주격 조사‘가’앞에서는‘제’가 됨.] ② 자기(自己). ...자기(自己,2181)-뉴사전 : 자기자신을 말함. 본래의 자기. 태어나면서 불성(佛性)을 가지고 있는 자기라는 뜻. 산, atman .....불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부처님)가 될 수 있는 가능성. 대승불교에서는 이것이 모든 인간, 또는 존재에 갖추어져 있다고 함. 진정한 인간성. 잠재된 보편..

절관망수(絶觀忘守,2266)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 진리를 고찰하는 것(觀)과, 바른 길을 충실하게 실천하는 것(守)을 오로지 신경쓰려는 마음을 모두 초월해, 담담하게 불도를 걷는 것. 참고 진리(眞理,2455)-뉴사전 : ① 진실한 이치. 진실. 진실의 궤범(軌範). 이(理)는 사(事)에 대한 말. . ② 진여. 사(事) 즉 일체현상에 대해 말함. ③ 공리(空理)와 같음. ④ 진실한 사제의 도리. ⑤ 신들이 아는 곳이란 의미.「眞理顯名爲天」 ⑥ 불성의 도리.「열반경」등에서 설함. ⑦「나무아미타불」이라고 하는 명호. ...공리(空理,141)-뉴사전 : 공이라는 이치(理). 모든 것이 공(空)이라는 도리. 삼론종(三論宗)·화엄종(華嚴宗)에서는「공즉리(空即理)」라 해석하고, 법상종..

잠견자박(蠶繭自縛,2212)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 유정(衆生)이 자신이 일으킨 번뇌에 의해 스스로 악행위를 하게 되므로 말미암아 미고(迷苦)의 경계에 빠져서 자승자박의 상태로 됨을 가리킨 말. 누에(蠶)가 고치를 지어서 그 안에 스스로 갇힘으로 속박되는 것에 비유한 것. 참고 유정(有情,1959)-뉴사전 : ① 생명을 가지고 존재하는 것. 살아있는 것. 생(生)이 있는 것. 감정이나 의식을 가진 것. 옛날에는 중생이라 번역하고, 현장(玄奘) 이후의 새로운 해석에서는 유정(有情)이라 한역함. 정(情)은 마음이라는 뜻. 일체 살아있는 것의 총칭. 무감각한 초목과 산하를 비정(非情)이라든가 무정(無情)이라고 하는 것에 반대되는 말. 산, sattva 티, sems can ② 생존주..

원실타(圓實墮) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 번뇌가 곧 보리이며, 생사가 곧 열반이라 하며, 또는 邪와 正이 둘이 아니며 善과 惡이 하나라는 등의 말인 圓實理談에 타락하여 戒行을 파괴하고 방일하는 것. 참고 원실(圓實) : 圓頓一實을 뜻함. 천태종 圓敎의 교리로, 한 行..

잠견자박(蠶繭自縛) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 有情(衆生)이 자신이 일으킨 번뇌에 의해 스스로 惡行爲를 하게 되므로 말미암아 迷苦의 경계에 빠져서 自繩自縛의 상태로 됨을 가리킨 말. 누에(蠶)가 고치를 지어서 그 안에 스스로 갇힘으로 속박되는 것에 비유한 것. (..