불교사랑

영원한 자유-45(성철큰스님,144페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -대혜 선사- 앞에서 나온 오조 법연 선사의 제자에 원오 극근(圜悟克勤)선사가 있고, 그 제자에 대혜 종고(大慧宗杲) 선사가 있습니다. 강원에서 배우는「서장(書狀)」이라는 책이 대혜 종고 선사의 법문으로, 그는 임제의 정맥으로서 천하의 법왕(法王)이라고 자처하고 있었습니다. 이제 대혜스님이 어떻게 공부했고 어떻게 인가를 받았는가에 대해 이야기를 하겠습니다. 대혜스님은 스무살 남짓 되었을 때, 요즘 말로‘한소식’했다고 해서 사람들을 놀라게 했습니다. 그런데 그 소식은 진짜 소식이 아니라 가짜 소식이었습니다. 그래도 전생 원력이 크고, 또 숙세(宿世)의 선근(善根)이 깊은 분이어서 그 지혜가 수승했습니다. 그래서 가짜 소식을 ..

영원한 자유-44(성철큰스님,140페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -영겁불망(永劫不忘)- 우리가 도를 닦아 깨달음을 성취하기 전에는 영혼이 있어 윤회를 거듭합니다. 그와 동시에 무한한 고(苦)가 따릅니다. 미래겁이 다하도록 나고 죽는 것이 계속되며 무한한 고가 항상 따라 다니는 이것이 이른바 생사고(生死苦)라는 것입니다. 그렇다면 이 무한한 고를 어떻게 해야 벗어나며 해결할 수가 있는가? 그러기 위하여서는 굳이 천당에 갈 필요도 없고 극락에 갈 필요도 없습니다. 오직 사람마다 누구나 다 갖고 있는 능력, 곧, 무한한 능력을 개발하여 활용하면 이 현실에서 대해탈의, 대자유의, 무애자재한 생활을 할 수 있는 것입니다. 이것이 불교의 근본 원리입니다. 불교에서는 영원한 생명과 무한한 능력을‘불..

태고스님(영원한 자유,149페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 우리나라 선문 가운데 태고(太古)스님이 계십니다. 태고스님은 공부한 지 20여년 만인, 나이 마흔에 오매일여가 되고 그 뒤 확철히 깨쳤습니다. 깨치고 보니 당시 고려의 큰스님네들이 자기 마음에 들지 않았습니다. 자기를 인가해 줄 스님도 없고, 자기 공부를 알 스님도 없었습니다. 그래서 중국으로 가서 그곳에서 임제정맥을 바로 이어 가지고 돌아왔습니다. 그 스님은 늘 이렇게 말씀하셨습니다. “점점 오매일여한 때에 이르렀어도 다만 화두하는 마음을 여의지 않음이 중요하다[漸到寤寐一如時 只要話頭心不離].” 이 한 마디에 스님의 공부가 다 들어 있습니다. 공부를 하여 오매일여한 경계, 잠이 아무리 들어도 일여한 8지 이상의 보살 경계, 거기..

몽행반야(夢行般若) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 사리불이 수보리에게 묻기를 「만약 보살이 꿈에 空 · 無相 · 無作의 三三昧에 들면 반야바라밀에 유익한 것인가」하니 수보리가 대답하기를 「만약 보살이 낮에 三三昧에 들면 반야바라밀에 유익하다. 왜냐하면 낮이..

오매일여(寤寐一如) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 견성성불이라는 데 있어서 眞如無心 이것이 구경이라는 것을 다 알게 되었을 줄 믿습니다. 그러나 진여무심을 성취하는 것이 결코 쉬운 일이 아닙니다. 게으른 중생은 삼아승지겁이 걸리는 일이며 참말로 많은 노력이 실..