불교사랑

재가보살의 3가지 일으켜야 할 생각 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또 장자야, 집에 있는 보살이 만일 구걸하는 이를 보면 세 가지 생각을 일으켜야 하느니라. 어떤 것이 세 가지인가 하면, 잘 아는 이라는 생각이요, 다른 세상에 부자가 된다는 생각이며, 보리의 기초가 된..

집(家. 在家)에 대한 말씀(대보적경-2420-484) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [2416 / 3476] 쪽 ...각 없이 위없는 도[無上道]에 향하는 것이니라. 또 장자야, 집에 있는 보살은 마땅히 착한 계율을 받아야 하나니 이른바 다섯 가지 계율[五戒]이 그것이니라. 그는 산목숨을 죽이지 않..

근주(近住) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 upavasa의 번역. 在家佛子가 一日一夜동안 八戒를 지키는 것. 三寶에 親近하여 宿住한다는 뜻. 참고 근주계(近住戒) : 在家佛子가 지켜야 할 8종의 계율. 근주남(近住男)·근주녀(近住女) : 집에 있으면서 8戒를 受持하는 남자 및 ..

카니시카왕 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 Kaniska. 월지국으로 쿠산왕조 제3세. 간다라(Gandhara)왕이라고도 한다. 그의 즉위 연대는 정치사적으로나 불교사적 · 미술사적으로도 중요한 기준이 되지만 정확한 연대에 관해서는 異說이 많다. 그는 아쇼카왕 다음가는 대제..

왕일휴(王日休) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중국 남송 때 사람. 호는 日休. 자는 虛中으로 淨土文을 지었다. 여주 용서에서 출생. 고종 때 國學進士가 되다. 후일에 염불을 하며 날마다 천 번씩 절하다. 1160(소흥 30)년 대아미타경을 교정. 또 용서정토문 10권을 짓다. 乾道 9..

근주율의(近住律儀) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 在家佛子가 하루 낮 하루 밤 동안만 지키는 戒. 곧 살생 · 도적질 · 음행 · 거짓말 · 술 마시는 것. 향을 바르고 몸 치장을 하며, 노래하고 춤추거나 그런 것을 구경하는 것, 높고 큰 상에 앉는 것, 때 아닌 시간에 음식..

박승봉(朴勝奉) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 신자, 사회사업가, 법명은 관음(觀音), 일제 시대에 호남 지방에 살던 사람으로 유산 2천 석의 토지를 모두 매각, 미곡상을 경영하면서 걸인에게 옷과 음식을 나누어 주고, 절을 짓거나 보수하며, 1925년 구례군 화엄사에 논 11두..

욱면비(郁面婢) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 신라 경덕왕 때의 사람. 阿干貴珍의 여자 하인으로 틈만 있으면 彌陀寺에 가서 念佛을 하였는데, 주인이 그녀가 소임을 게을리할까봐 매일 두 섬씩의 곡식을 찧도록 하였다. 그러나 郁面은 밤새도록 열심히 찧어놓고, 곧 절에 ..

부대사(傅大士) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (497~569) 중국사람으로 성은 傅 이름은 翁, 자는 玄風. 24세에 稽停塘에서 인도 승려 嵩頭陀를 만나 佛道에 뜻을 두고, 송산의 雙擣樹 사이에 암자를 짓고 스스로 이름하여 雙樹林下當來解脫善慧大士라 하다. 낮에는 품을 팔..

신효(信孝) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 신라 때 居士. 孝信이라고도 씀. 신라시대 공주 사람으로 儒童보살의 화신이라고 일컫던 거사. 본래 효성이 지극했던 그는 어느 날, 어머니께 고기를 드리려고 사냥을 나갔던 길에 다섯 마리의 학을 발견하고 활을 쏘았는데 학은 ..