불교사랑

불교대전-1248(만해 한용운,747페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부끄러워하는 것에는 두 가지가 있으니, 하나는 본성에서 나오는 부끄러움이요, 둘째는 남으로 말미암아 생기는 부끄러움이다. 본성에서 나온다 함은, 제가 저지른 그릇된 일을 스스로 인식하고, 거기서 올 악한 과보(果報)를 두려워해서 부끄러워함이며, 남으로 말미암아 생긴다 함은, 제가 지은 악을 남이 알까 두려워하여 부끄러워함이니, 본성에서 나오는 부끄러움은 외부와의 관계 때문에 생기는 것과는 구별되어야 한다. 통틀어 부끄러움에는 네 가지 종류가 있다. 첫째는 제 능력으로는 할 수 없는 일 때문에 부끄러워함이요, 둘째는 할 수 있는 일을 하지 못했기 때문에 부끄러워함이요, 셋째는 마음에 저절로 의혹이 생기기 때문에 부끄러워함이..

불자들은 개고기를 먹으면 안된다는데 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교의 오계 가운데서 불살생계가 있습니다. 모든 살아있는 생명을 존중하는 것은 불교의 가장 기본이 되는 덕목입니다. 개고기뿐 아니라 살생을 가져오는 모든 육식을 금하고 있는 것이 스님들의 계행..

구종정육(九種淨肉) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 수행승이 병을 치료하거나 부득이한 경우에 허가를 받고 먹을 수 있는 9종의 깨끗한 고기. (1) 죽이는 것을 보지 않은 고기. (2) 나를 위하여 죽였다는 말을 듣지 않은 고기. (3) 나를 위하여 죽였다는 의심이 없는 고기. (4) 나..

오종정육(五種淨肉) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 비구가 병으로 인한 불가피한 사정으로 먹는 것을 용서할 수 있는 다섯 종류의 고기. (1) 내 눈으로 죽임을 보지 않은 것. (2) 나를 위하여 죽였다고 하지 않은 것. (3) 나를 위하여 죽였으리라고 의심되지 않은 것. (4) 새나 짐..

육식을 하면 생사윤회를 여의지 못한다 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 대혜보살이 부처님께 여쭈었다. “세존이시여, 제가 세간을 관찰해보자니 생사를 유전하며 원한이 서로 이어져 온갖 악도(惡道)에 떨어지는데 이것은 모두가 고기를 먹는 것에서 비롯합니다. 이어서 다..

십종부정육(十種不淨肉) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 淨肉이라고 해도 먹어서는 안되는 열가지 고기. (1) 사람. (2) 뱀. (3) 코끼리. (4) 말. (5) 나귀. (6) 개. (7) 사자. (8) 돼지. (9) 여우. (10) 원숭이. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”..

자육상(子肉想) (약견제상비상 즉견여래) 고기를 먹는 것을 자식의 살을 먹는 것처럼 생각하라는 가르침. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

방생(放生) (약견제상비상 즉견여래) 잡혀 있는 물고기나 새를 사들여 池沼나 산야등에 도로 놓아 주는 일. 이를 행하는 법회를 放生會라 하고, 풀어 놓아 주는 연못을 放生池라 한다. 金光明經 四卷 流水長者子品에, 流水長者가 빈사상태에 빠진 물고기를 구해내어 물과 먹이를 주고 또한..

정육(淨肉) (약견제상비상 즉견여래) 肉食을 계율로 금하고 있는 比丘가 먹어도 죄(犯戒)가 되지 않는 食肉을 淨肉이라 하며, 그렇지 않은 것을 不淨肉이라 한다. 淨肉에 세 가지 또는 다섯 가지가 있으므로 이를 三種淨肉 · 五種淨肉이라 한다. 3종정육은 (1) 자신을 위해서 죽이는 것을 ..

육식은 곧 살생(楞伽經 遮食肉品) 대혜보살이 부처님께 여쭈었다. 「부처님, 저희들을 위해 고기를 먹는 허물과 먹지 않는 공덕을 말씀해 주십시오.」 부처님은 대혜보살에게 말씀하셨다. 「고기를 먹는 사람에게는 한량없는 허물이 있소. 보살이 큰 자비를 닦으려면 고기를 먹지 말아야..