불교사랑

육조단경(付囑流通 제10) (약견제상비상 즉견여래) 조사께서 태극 원년 임자년(서기 712년) 7월에 제자 문인에게 명하시어 신주 국은사에 가서 탑을 세우도록 하셨다. 이에 공장을 독촉하여 다음해 여름 늦게 낙성을 보였다. 7월 1일에 문도 대중들을 모아 이르시기를, “내가 8월이 되면 세..

육조단경(法門對示 제9) (약견제상비상 즉견여래) 조사께서 어느 날 문인 범해와 지성, 범달, 신회, 지상, 지통, 지철, 지도, 법진, 법여 등을 불러서 말씀하셨다. “너희들은 다른 사람과 달라서 내가 죽은 후에는 각각 한 지방의 스승이 될 것이니, 내가 이제 너희들에게 법을 설명해 주어..

육조단경(唐朝徴詔 제8) (약견제상비상 즉견여래) -측천무후와 중종은 특사를 파견하였으나 육조대사는 거절- 신룡 2년(서기 706년) 상원일에 측천황후와 중종이 조서를 보냈다. 그 조서에 “짐이 도안과 신수 두 큰스님을 초청하여 궁중에서 공양하고, 만가지를 보살피는 겨를에 매번 ..

육조단경(南頓北漸 제7) (약견제상비상 즉견여래) 육조대사는 조계산 보림사에 계셨고, 신수대사(606-706)는 형남산 옥천사에 계셔서 두 종이 모두 성하였으므로, 사람들은 <남쪽 혜능, 북쪽 신수>라고 일컬었다. 그래서 남쪽의 두 종이 돈과 점으로 갈라져서 배우는 사람들이 근본취지..

육조단경(參請機緣 제六) (약견제상비상 즉견여래) -참배하여 법을 청하는 기연- 조사께서 황매로부터 법을 얻으신 후 소주 조후촌에 돌아 오셨는데 아는 사람이 없고 유가의 선비 유지략이 후한 예로 대접했다. 유지략의 고모가 있었는데, 비구니가 되어 무진장이라고 이름하였다. 그는 ..

전향참회(傳香懺悔 제五) (약견제상비상 즉견여래) -오분향의 뜻과 참회의 깊은 뜻과 참회법- -오분 법신향- 그때 대사께서 광주 소주의 두군을 비롯한 여러 곳에서 공부하려는 사람과 많은 사람들이 산중에 모여서 법을 들으려 함을 보시고 자리에 오르시어 대중들게 말씀하셨다. “오라..

육조단경(敎授坐禪 第四) (약견제상비상 즉견여래) -좌선법을 근본 체의 자리를 표현하여 가르침- -좌선과 선정- 대사께서 대중들에게 말씀하셨다. “선지식이여, 어떤 것을 좌선이라고 하는가. 이 법문 가운데 막힘이 없고 걸림이 없어서 밖으로 일체 선악의 경계에 생각이 일어나지 않는..

육조단경(定慧一切 第三) (약견제상비상 즉견여래) -정과 혜는 둘일 수가 없다. 오직 정과 혜는 하나이다- 대사께서 대중들에게 말씀하셨다. “선지식이여, 나의 이 법문은 정과 혜로써 근본을 삼으니 대중은 어리석게 정과 혜가 다르다고 말하지 말라. 정과 혜는 같은 것이며 둘이 아니다...

육조단경(釋功德淨土 第二) (약견제상비상 즉견여래) -무엇이 공덕이고 정토세계인가?- 다음날 위자사가 대사를 위하여 큰 재회를 베풀었다. 재회를 끝마친 후, 대사를 청하여 자리에 오르시게 한 뒤 관료와 선비와 일반대중들과 더불어 엄숙한 모습으로 두 번 절하고 여쭈었다. “제자가 ..

육조단경 (약견제상비상 즉견여래) 悟法傳衣 第一 -첫 법문을 공식적으로 하셨다- 그때 대사께서 보림사에 이르렀는데 소주 위사자가 관료들과 함께 산에 올라 대사를 뵙고 대범사 강당으로 모시어 대중을 위한 인연을 열어 금강경법을 연설해 주시기를 청하였다. 대사께서 자리에 오르..