불교사랑

묘관찰지(妙觀察智,837)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 사지(四智)의 하나. 바라는 대로 자유자재로 작용하는 지(智). 또는 모든 것을 바르게 추구하는 지(智), 여러 사상의 차별상을 정당하게 관찰하는 지(智). 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 ..

사지(四智,1186)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처가 갖추는 네 가지 지혜. 곧, 대원경지(大圓鏡智)·평등성지(平等性智)·묘관찰지(妙觀察智)·성소작지(成所作智). 참고 지(智,2103)-국어사전 : 슬기. 또, 슬기롭다. ...슬기(1430)-국어사전 : 사리를 바르게 판별하고 일을 잘 처리해 나가는 능력. 지혜(智慧). 두뇌. ...지(智,2408)-뉴사전 : ① 이해. 지식. ② 깨달음. 깨달은 부분의 지혜. ③ 완전히 아는 것. ④ 지혜. 혜(慧).→지혜 ⑤ 직관적 지식(直觀的知識). 중관파(中觀派)의 지도(智度), 또는 유식파(唯識派)의 무분별(無分別) 등에 나타나는 지(智).「모든 것은 비실체성(非實體性)인 것이다」라는 직관적 지식. ⑥ 근본지(根本智)와 분별지(分別智..

성소작지(成所作智,1362)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 이루어야 할 것을 완수하는 지(智). 오지(五智)의 하나. 더러움속에 있는 전오식(前五識)을 바꾸어 이 지(智)를 얻는다. 이 지(智)에 의해 사람들을 구제하여 이루어야 할 일을 이룬다. 산, anusthanam nispattih (해석예) 오식을 성소작지(成所作智)라고 이름한다. …무루(無漏)의 안식 내지 신식(眼識乃至身識)의 5가지는 모두 신통변화의 소작(所作)을 이루는 것이 뛰어나며 이런 까닭에 성소작지(成所作智)라고 이름함. 참고 이루다(1876)-국어사전 : ① 어떤 상태나 결과가 되게 하다. ② 일을 마무리 짓다. ③ 뜻한 바를 얻다. 뜻대로 되게 하다. 완수(完遂,1733)-국어사전 : (목적이나 책임을) 모두 이..

전식득지(轉識得智,2259)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 유루(有漏)의 제8식과 제7식과 제6식과 전5식을 바꿔, 순차적으로 각각의 식(識)에 따라 번뇌가 없는 지혜인 대원경지(大圓鏡智)·평등성지(平等性智)·묘관찰지(妙觀察智)·성소작지(成所作智)를 얻는 것. 참고 유루(有漏,1936)-뉴사전 : ① 번뇌를 가진 것이라는 뜻. 누(漏)(산, asrava)는 흘러나오는 것, 흘러나오는 일, 새는 것의 뜻으로, 6근(根 ; 다섯가지의 감각기관의 마음)으로부터 새어 나온다고 설명되며, 번뇌의 다른 이름. 또 다른 해석에 의하면, 번뇌는 주야로 6창문(瘡門 ; 눈·귀·코·입·대변·소변)으로부터 새어 나온다고 생각되므로 번뇌가 있다라는 뜻. 추악(번뇌)함이 있는 존재. 방황을 가지는 상태. 일..

금강지(金剛智) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 大圓鏡智를 말함. 이 지혜는 가장 견고하고 예리하여 능히 번뇌의 習氣를 깨뜨림이, 마치 금강이 모든 물건을 깨뜨리는 것과 같으므로 이같이 이름함. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세..

사지(四智) (약견제상비상 즉견여래) ① 법상종에서 세운 여래의 네 가지 지혜. 범부의 8識이 변하여 여래의 4智가 된다. (1) 大圓鏡智. 有漏의 제8識을 비쳐서 얻는 無漏의 지혜. 이것은 거울에 한 점의 티끌도 없이 삼라만상이 그대로 비추어 모자람이 없는 것과 같이, 원만하고 분명한 지..

대원경지(大圓鏡智) 四智의 하나. 有漏의 제 8識을 반연하여 얻는 無漏의 지혜. 이것은 거울에 한점의 티끌도 없이 삼라만상이 그대로 비추어 모자람이 없는 것과 같이, 원만하고 분명한 지혜이므로 이같이 이름함. 佛果에서 처음으로 얻는 지혜. 출전 : 불교학대사전 -나무아미타불 관세..

평등성지(平等性智) 四智의 하나. 평등한 것을 아는 智. 자기와 타인과의 평등성을 이해하는 智. 자타의 평등을 體現하는 智. 有漏의 제 7末那識을 발전시키면 이 지혜를 얻는다. 이 지혜로 일체의 모든 것과 자기와 타인이 평등인 것을 알아서 크게 자비심을 일으킨다. 출전 : 불교학대사..

묘관찰지(妙觀察智) 四智의 하나. 제 6識을 바꾸어 얻은 지혜이다. 묘는 불가사의한 힘의 自在를 말하고, 관찰은 諸法을 살피는 것. 모든 법을 관찰하여 정통하고, 중생의 근기를 알아서 불가사의 자재한 능력을 나타내며, 공교하게 법을 설하여 여러 가지 의심을 끊게 하는 지혜를 말한다..

성소작지(成所作智) 유식종에서 세운 四智의 하나. 佛果에 올라 前五識과 그 相應心品을 뒤집어 갖가지 변화를 성취하는 지혜. 참고 전오식 : 다섯 가지 감각작용. 유식종에서 마음의 작용을 여덟로 나눈 가운데서 객관의 대상을 감각 지각 하는 眼識 · 耳識 · 鼻識 · 舌識 · 身識의 ..