불교사랑

상유식(相唯識,1264)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 성유식(性唯識)·위유식(位唯識)의 상대어. 유식의 모양을 밝힌 부문이란 뜻. 실성인 이체(理體)를 의지하여 성립된 의타기성(依他起性)의 물(物)·심(心)의 모든 법을 밝힌 유식의 부문(部門)을 말함. 참고 상(相,1245)-뉴사전 : ① 모습. 형태. 상태. 양상. 양태. 모양. 외견의 모습. 밖으로 드러나 있는 모습. ② 특질. 특징. ③ 성질. ④ 생각한다고 하는 것. 상(想)과 같음.→상(想) 산, samjna ⑤ 종적을 남기고 싶다고 하는 생각. 산, nimitta-samjna 산, nimitta라 함은 사물의 표상. 불교에서는 이것을 버리라고 한다. 구체적으로는 내가, 누구에게, 무엇을 해주었다 라는 세가지의 생각을 떠나..

삼성(三性,1224)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는 세 가지 성품. 곧, 선성(善性)과 악성(惡性)과 무기성(無記性)을 이름. 참고 성(性,1317)-국어사전 : 불교에서, 사람이 본래부터 갖추고 있는 불변의 본질로서의‘법성(法性)’이나‘불성(佛性)’을 이르는 말. ...법성(法性,995)-국어사전 : 불교에서 이르는, 우주에 존재하는 모든 사물의 본성. 만유(萬有)의 본체. 참) 성(性). ...불성(佛性,1097)-국어사전 : ① 부처의 본성. ② 모든 사람이 본디 지니고 있는, 부처가 될 수 있는 자비스러운 성질. ...법성(法性,822)-뉴사전 : 제법(諸法 : 모든 존재·모든 현상)의 진실한 본성. 만유(萬有)의 본체를 말하고, 불교의 진리를 나타내는 말의 ..

선악무기삼성(善惡無記三性,1323)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 선성(善性). 현세와 내세에서 자타(自他)가 모두 순익(順益)이 되는 것. 믿음 등의 선심(善心)과 선심이 일으키는 일체의 선근을 말하는 것. (2) 악성(惡性). 현세와 내세에서 자타가 위손(違損)이 되는 것. 탐욕과 같은 악심과 악심이 일으키는 일체의 악업을 말하는 것. (3) 무기성(無記性). 선도 아니고 악도 아닌 법으로 또는 순익(順益)이 되며 또는 위손(違損)이 되어 기별(記別)할 수 없는 것. 이 가운데 유복무기(有覆無記)와 무복무기(無覆無記)의 2종이 있다. 망혹의 힘이 미약하여 비록 자타에게 위손(違損)함이 없으나 그 체(體)가 망혹이 되므로 성도(聖道)를 덮는다. 또는 이 혹장(惑障)이 구유(具..

정유이무(情有理無,2296)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범부(凡夫)가 생각하는 일체의 대상은 이론적으로는 없고, 상식적으로는 있다라는 뜻. 범부의 마음에는 있다고 생각되나, 이(理)위에서는 존재하지 않는 것. 3성(三性) 중의 변계소집성(遍計所執性)을 말함. 참고 범부(凡夫,796)-뉴사전 : ① 어리석은 사람. 평범하고 용렬한 사람. 어리석은 자. 어리석은 일반사람들. 무지한 어디에나 있는 흔한 사람들. 불교의 가르침을 모르는 사람. 평범한 인간. 아직 불도에 들어가 있지 않은 사람들. 미혹한 자. 성자에 댓구로서 이름.→우치범부(愚癡凡夫)→팔, puthujjana ② prthag-jana를 현장(玄奘) 등은 이생(異生)이라고 한역했음. 평범하고 용렬한 사부(士夫)라는 뜻으로, ..

사무기(四無記,1067)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 일체 만유의 도덕적 성질의 분류에 3성(性)이 있는 중, 선악이 결정되지 아니하여, 선악의 결과를 불러 올 힘이 없는 무기성을 네가지로 나눈 것. ① 유식가에서 말하는 것. (1) 능변무기(能變無記). 무기의 심(心)·심소(心所). (2) 소변무기(所變無記)니, 무기의 색법(色法)·종자(種子). (3) 분위무기(分位無記)니, 무기의 불상응법(不相應法). (4) 승의무기(勝義無記)니, 허공과 비택멸(非擇滅). ② (1) 이숙무기(異熟無記)니, 선악의 업종자를 증상연(增上緣)으로 하여서 얻는 과보. (2) 위의무기(威儀無記)니, 위의로심(威儀路心)이라고도 한다. 앉고 서고 사는 동작 등을 일으키는 마음의 성질이 선도 아니고, 악도 아..

의타기성(依他起性,2039)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 다른 인연에 의한 것. 다른 인연에 의존해 있는 상태. ② 인연화합에 의해 생기고 인연이 없어지면 함께 없어지는 것. 유식설에서 말하는 백법(百法)중 6무위(無爲)를 제외한 다른 유위법(有爲法)을 말한다. 다른 힘에 의해 생기면서 동시에 없어지므로 유(有)이면서도 유(有)가 아니고 또 무(無)도 아닌 것을 가유법(假有法)·비유사유(非有似有)의 법이라고 이름 지었다. 이 가운데에 허망분별의 연(緣)으로 생긴 잡염(雜染)의 법인 염분의타(染分依他)와 무루지(無漏智)의 연으로 생긴 순정(純淨)의 법인 정분의타(淨分依他)가 있다. 정분의타(淨分依他)는 원성실성(圓成實性)에 속하는 경우도 있다. 옛번역에서는 의타성(依他性)이라고 한..

악(惡,1652)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 아(阿)자의 우변에 열반점(涅槃点)을 붙인 것. 실담50문(悉曇五十門)·12모운(十二母韻)의 하나. 아자사전(阿字四轉)의 네 번째는 열반문(涅槃門)을 나타낸다.「一切遠離不可得」이란 뜻이 있다. ② 나쁜 것. 사람에게 해를 입히는 일. 3성(性)의 하나. ③ 나쁜 행위. 악업. ④ 도덕적인 의미의 악과 좋아하지 않는 업보를 모두 의미한다.「作惡得惡」 10악(十惡)과 함께 언제나 5역(五逆)이 말해지는데, 이것은 5역죄(五逆罪)로서 죄의 영역에 들어가는 것이다. 원시불교에서 대승불교까지 일관하여, 인륜 질서의 파괴를 악이라 생각했다. ⑤ 추(醜)와 같음. 보기 힘든 것. 참고 아(阿,1613)-뉴사전 : ① 산, a의 음역. 부정의 의미..

삼성삼무성(三性三無性) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 唯識說에서 事 · 理 · 迷 · 悟의 일체 모든 법을 그 성질상으로 보아 三性으로 나누고 그 三性에 관하여 空의 관점에서 三無性을 세우는 것을 말한다. 三性이라는 것은 (1) 遍計所執性. (2) 依他起性. (3) 圓成實性의 3..

삼무성(三無性) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 능가경 유식론 등에서 밝힌 것. 법상종에서 迷 · 悟의 일체 모든 법을 有의 관점으로 遍計 · 依他 · 圓成의 나눔에 대하여, 空의 관점으로 三無性을 세우는 것. (1) 相無性. 遍計所執性의 것은 迷情의 앞에 나타나는 한 그림..

삼성(三性) ① 모든 존재의 본성이나 事物의 존재하는 상태(性相)를 有無 · 假實이라고 하는 점에서 세 가지로 나눈 것을 三性이라고 하고, 三性이 각각 無自性空이라고 하는 것을 三無性이라고 한다. 解深密經卷二의 一切法相品등에 근거한 說로서, 인도 唯識學派에서 說하고, 중국에..