불교사랑

십이연기(十二緣起,1588)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또는 십이인연(十二因緣)·십이유지(十二有支)·십이지(十二支)·십이인생(十二因生)·십이연문(十二緣門)·십이견련(十二牽連)·십이극원(十二棘園)·십이중성(十二重城)·십이형극림(十二荊棘林). 3계에 대..

십이인연법의 깊은 이치 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [321 / 10012] 쪽 13. 대연방편경(大緣方便經)[이 경의 이역본으로는 후한 시대 안세고가 한역한 『불설인본욕생경(佛說人本欲生經)』과 송 시대 시호(施護)가 한역한 『불설대생의경(佛說大生義經)』이 있으며, 같은 내..

향상(向上) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 끝에서 시작하여 위로 올라가는 것을 向上, 위에서 끝으로 가는 것을 向下라 한다. 禪宗에선 미혹의 境界에서 깨달음의 경계로 들어가는 것을 向上門, 깨달음의 경계에서 미혹의 경계로 점점 적응해 가는 것을 向下門이라고 한다. ..

상파상성(相破相成) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 서로 他를 쳐 부수는 것과, 서로 他를 成立시키는 것. 空과 有는 각기 그 일면으로만 말하면 서로 他를 打破해서 兩立하지 않는데, 空과 有가 융합해서 다른 쪽을 서로 자기 가운데 收容하는 면으로 말하면 도리어 서로 成..

어찌할 수 없는 법과 어찌할 수 있는 법 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님께서 원인 탐구를 위해 세우신 세 번째의 기준은 ‘원인은 법칙에서 찾아져야 한다’는 것이었다. 따라서 불교는 신교(神敎)에 비교하여 법교(法敎)라고 불릴 수 있다. 이 말은 곧 세상을 지배하..

십이연기(十二緣起) (若見諸相非相 卽見如來) 凡夫로서의 有情의 生存이 12의 조건에 의해서 성립되어 있는 것. 또는 12支緣紀 · 12因緣 · 12因緣起 · 12因生 · 12緣生 · 12緣門이라고도 한다. ① 근본불교의 가장 기초적인 敎義로서, 원래 阿含經典에 說해진 것. 12라 함은 無明 · 行 · ..

늙음과 죽음. 十二因緣의 제 12支. 從老因病, 從病因死. 老 : 唯識宗에서는 二十四 不相應行法의 하나로서 色心의 諸法이 相續變異하는 것을 老라고 한 다. 生 · 老 · 住 · 無常을 四相이라 한다. 곧 有部의 異相에 해당된다. 十二緣起의 제 12支는 老死이 며, 또 生苦 · 老苦 · 病苦 · ..

생(生) 生起의 뜻. ① 十二緣起의 제 11지. 生支. 俱舍宗에서는 未來世에 생존을 받는 刹那를 말하고, 唯識宗에서는 넓은 의 미로 中有에서 本有에 이르고 아직 노쇠하지 않은 기간을 말한다. ② 四相의 하나. 生相. 有爲法이 미래에서 바로 현재에 태어나려고 할 때, 이를 生하게끔 힘이 작..

유(有) 有情으로서의 존재. 生存의 뜻. 三有는 三界를 말하며, 欲有 · 色有 · 無色有. 七有는 地獄有(바람직하지 않은 有의 의미로 不可有라고도 한다) · 餓鬼有 · 傍生有(畜生有) · 天有 · 人有 · 業有(業은 생존을 이끄는 因이기 때문에 業有라고 한다) · 中有, 二十五有는 四惡趣..

취(取) 十二因緣의 하나. 愛에 따라 일어나는 집착. 또 愛의 다른 이름. 煩惱의 총칭. 참고 집착 : 사물이나 道理를 고집하여 그것을 버리지 못하는 것. 執 · 着 · 計着이라고도 함. 또 貪愛心에 집착 하는 것을 染着이라고도 한다. 출전 : 불교학대사전 -나무아미타불 관세음보살 나무석..