불교사랑

이리(二利,2054)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자기와 다른 사람과의 이익. 대승불교의 이상. 상구보리(上求菩提)의 자리(自利)와 하화중생(下化衆生)의 이타(利他)와의 두가지를 말함. 참고 이(利,2042)-뉴사전 : ➀ 이익(利益). 이익(利益)을 얻는 것. 이양(利養). 이득. 팔법(八法)의 하나. 팔, labha 산, labha 산, labha 티, rned pa 「不獲其利」산, akrta-arthata ➁ ~ 때문에 되는 것. 사정이 좋은 것. 남의 이득을 꾀하는 것. 타인을 이롭게 하는 것. 이행(利行)과 동일. 팔, atthacariya 팔, hita 팔, upakara 산, anugraha ➂ 금전상(金錢上)의 이익. ➃ 물질상의 이익.「爲供養利故」 팔, amisahe..

복상법신(福相法身,901)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 지상법신(智相法身)의 상대말. 교법을 받아지니고, 또 남을 위하여 말하는 것. 대천세계(大千世界)의 7보(七寶)를 보시하는 것보다 4구(句)의 게송을 말해 주는 복덕이 더 크다 하였으니, 이 복상으로 말미암아 법신이 머무는 곳에 도달할 수 있으므로 이렇게 이름. 참고 지상(智相,2424)-뉴사전 : ① 부처님의 광명을 말함. 이것은 불지(佛智)가 밖으로 나타난 모습이기 때문임. (해석예) 지혜의 모습. ②「기신론」에서 말하는 육추(六麤)의 하나. 경계상(境界相)에 의해 나타난 망경계(妄境界)를 대상으로 심왕(心王)과 심소(心所)가 작용하지만 그 제일로써 대상에 대해 염정(染淨)을 구별해서 사랑할 만한 것과 미워할 만한 것을 나누..

자리이타(自利利他,2184)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 스스로 이익을 얻고, 타인도 이로운 것. 스스로는 깨달음을 구하고, 사람들에 대해서는 구제하고, 이로움을 주는 행위. 보살의 실천. ② 정토진종(淨土眞宗)에서는 자력과 타력을 말함. (해석예) 자리(自利)는 아미타불이 되고자 하는 마음, 이타(利他)는 중생을 왕생시키고자 하는 마음. 참고 스스로(1425)-국어사전 : 자기 자신. ① 저절로. ② 자진하여. ③ 자기 힘으로. 이익(利益,2080)-뉴사전 : ① 이익(利益). 유익이 되는 것. 산, artha 산, arthaya hitaya ② 뛰어난 이점(利点). 공덕(功德). 승리(勝利)와 똑같음. 산, anusamsa ③ 타인(他人)을 이롭게 하는 것. 은혜를 주는 것...

자손손타(自損損他) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 自利利他의 반대로서 스스로를 損傷하고 또 남을 損傷하는 것. 自障障他라고도 한다. 善導의 般舟讚에는 「이 貪 · 瞋의 불을 놓으면 스스로를 손상하고 남을 손상한다」고 했다. 참고 자리이타(自利利他) : 자기를 위하..

대승심(大乘心) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 위로 佛陀의 진리를 깨닫기를 구하고(上求菩提) 아래로 중생교화(下化衆生)에 힘쓰는 마음. 곧 보살심을 말함. 참고 보살(菩薩) : 菩提薩埵 · 菩提索多 · 冒地薩怛縛 · 扶薩이라고도 하며, 道衆生, 覺有情, 道心衆生 ..

상구보리하화중생(上求菩提下化衆生) (若見諸相非相 卽見如來) 보살이 위로는 자기를 위하여 菩提(부처의 지혜)를 구하고(自利), 아래로는 중생을 교화하는(利他) 것을 말한다. 이것은 보살, 곧 菩提薩埵란 말을 分解해서, 菩提와 薩埵(중생)을 言語的으로 해석한 것이다. 略해서 ..