불교사랑

삼종상(三種常,1229)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 「대승장엄경론」에서 상주(常住)라고 이야기되는 것을 3가지로 나눈 것. (1) 본성상(本性常). 또는 자성상(自性常)·응연상(凝然常)이라고도 함. 생멸(生滅)없이 일관하고 있는 것. (2) 무간상(無間常). 또는 부단상(不斷常). 생멸(生滅)은 있으나, 끊임없이 잇달아 생기는 것. (3) 상속상(相續常). 끊임은 있으나, 오랫동안 끊어지는 일 없이 일어나는 것을 말함.「불지경론」(7권)에는, 부처님의 삼신(三身)에 대해 이것을 말하고 있음. 참고 상(常,1200)-국어사전 : ① 항상. ㉠ 항구. 영구 불변. ㉡ 불변의 도(道). 늘 행하여야 할 도. 전법(典法). ㉢ 보통의 상대. 상례(常例). ㉣ 평상시. 늘.② 범상. 범용(..

가법(假法,10)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 실법의 반대. 인연(因緣)이 만남으로써 성립된 임시의 것. 참고 실법(實法,1534)-뉴사전 : ① 실체로서의 존재. 산, bhuta ② 변화가 없는 것. 진여(眞如). 진실의 모습. ③ 실체로써의 실질(實質). ④ 진실로 존재하는 것. 실재하는 것. ⑤ 본질. 정수(精髓). 산, sara 산, sarata ⑥ 바이세시카철학에서 설하는 실체. 산, dravya, .....진여(眞如,2464)-뉴사전 : 산, tathata. 대승불교의 이상개념(理想槪念)의 하나. 우주 만유에 보편(普遍)한 상주 불변하는 본체. 이것은 우리의 사상 개념(思想槪念)으로 미칠 수 없는 진실한 경계. 오직 성품을 증득한 사람만이 알 수 있는 것이며, 거짓이 아닌..

회자정리(會者定離) (약견제상비상 즉견여래) 서로 만난 사람은 반드시 서로 이별하게 된다는 뜻. 곧 迷한 세계의 轉變이 끝이 없음을 나타내는 말. 遺敎經에「世皆無常 會必有離」열반경에「夫盛必有衰 合會有別離」未生怨經에「盛者卽衰 合會有離」 법구경에「合會有離 生者有死」..

무상(無常) 범어 anitya의 음역. 物 · 心의 모든 현상은 한 순간에도 生滅 變化하여 常住하는 모양이 없는 것을 뜻한다. 여기에 2種이 있다. (1) 刹那無常. 찰나 동안에도 生 · 住 · 異 · 滅하는 것. (2) 相續無常. 한 평생 동안에 生 · 住 · 異 · 滅의 四相이 있는 것을 말함. 출전 : 불교..