불교사랑

욕불일(浴佛日,1759)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [욕불하는 날이란 뜻으로]‘파일(八日)을 달리 이르는 말. 참고욕불하는→욕불(浴佛,1759)-국어사전 : →관불(灌佛). ...관불(灌佛,245)-국어사전 : ① 불교에서, 초파일에 불상에 감차(甘茶)나 향수를 뿌리는 일. 욕불(浴佛). ② 관불회(灌佛會)>의 준말. ...관불(灌佛,167)-뉴사전 : ① 원래는 바라문교에 있어서의 정(淨)하게 하는 의식이었던 것이 불교에 채용되어 변형됐다. ② 4월 8일 석존(釋尊)의 탄생일에 그 동상에 향수를 붓는 불사(佛事). 강탄회(降誕會)·불생회(佛生會)·관불회(灌佛會). 徒然草 19段> ③ 탄생불. 석가여래 탄생시의 모습의 부처님. 源氏物語 藤裏葉> ...관불회(灌佛會,245)-국어사..

불탄일(佛誕日,1103)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 석가모니가 태어난 날, 곧 음력 4월 8일을 이름. 불생일(佛生日). 석탄일. 참고 석가모니가→가³(1)-국어사전 : ① 모음으로 끝난 체언에 붙는 격조사. ㉠ 앞말이 주어의 자격을 가지게 하는 주격 조사. 예) 아기가 웃는다. ㉡ (‘되다’를 뒤따르게 하여)‘무엇이 변하여 그것으로 됨’을 뜻하는 보격 조사. 예) 강물이 모여 바다가 된다. ㉢ (‘아니다’를 뒤따르게 하여) 그 말이 부정의 대상임을 뜻하는 보격 조사. 예) 고래는 물고기가 아니다. ② 일부 어미에 붙어, 그 말의 뜻을 강조하는 보조사. 예) 어쩐지 처음부터 예사롭지가 않더라니. 참) 이. ...께서(395)-국어사전 : 주격‘가’‘이’의 아주 높임말. (‘는·도..

불기(佛紀,1092)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 석가모니가 입멸한 해를 원년으로 삼는 불가(佛家)의 기원(紀元). [기원전 544년부터 시작함.] 참고 석가모니가→가³(1)-국어사전 : ① 모음으로 끝난 체언에 붙는 격조사. ㉠ 앞말이 주어의 자격을 가지게 하는 주격 조사. 예) 아기가 웃는다. ㉡ (‘되다’를 뒤따르게 하여)‘무엇이 변하여 그것으로 됨’을 뜻하는 보격 조사. 예) 강물이 모여 바다가 된다. ㉢ (‘아니다’를 뒤따르게 하여) 그 말이 부정의 대상임을 뜻하는 보격 조사. 예) 고래는 물고기가 아니다. ② 일부 어미에 붙어, 그 말의 뜻을 강조하는 보조사. 예) 어쩐지 처음부터 예사롭지가 않더라니. 참) 이. ...께서(395)-국어사전 : 주격‘가’‘이’의 아주 높..

응신불(應身佛,1854)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 삼신불(三身佛)의 하나인‘석가여래불’을 이르는 말. 참고 응신(應身,2015)-뉴사전 : ① 응현한 신체라는 뜻. 중생을 교화하기 위해 중생과 같은 몸을 나타내는 몸. 중생을 구하기 위해 무제한 속에 임시로 제한을 가지고 나타낸 불신. 또한 응화신·화신·변화신이라고도 함. 부처님의 나투신 모습. 부처님의 3신(법신·보신·응신)중의 하나. (정토종의 3신즉 일체(一體)의 설) 또 응신과 화신을 구별한 4신(법신·보신·응신·화신)의 하나. 부처님이 중생을 교화하기 위하여 교화대상에 맞추어 변화하여 나타낸 몸을 말함. 사람들의 능력과 소질에 맞추어 교화해야만 하는 육신을 취하여 나타난 부처님.→화신 산, nirmana-kaya ② 과..

시현(示現,1456)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 나타내 보임. ② 신불(神佛)이 영험을 나타내는 일. ③ 부처나 보살이 중생을 제도하기 위해 여러 가지로 모습을 바꾸어 이 세상에 나타나는 일. 참고 신불(神佛,1465)-국어사전 : 신령과 부처. ...신령(神靈,1463)-국어사전 : 신앙의 대상이 되는 초자연적인 정령. 검. 준말 : 영(靈). ...정령(精靈,2072)-국어사전 : ① 죽은 사람의 넋. 정백(精魄). 정혼(精魂). ② 원시 종교에서, 산천초목·무생물 따위에 붙어 있다고 믿던 혼령. ③ 만물의 근원이 된다고 하는 불가사의한 기운. ④ 생활력이나 생명력의 근원. 준말 : 정(精). ...정(精,2067)-국어사전 : ① ② ③ ④ ...검(127)-국어사전 :..

영원한 자유-36(성철큰스님,62페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -분신- 이 밖에도 가장 신기하게 여겨지는 것으로 분신(分身)이라는 것이 있습니다. 부처님께서는 수백, 수천의 장소에 몸을 나타내어 중생을 제도합니다. 지구에 계시면서 저 세계에도 가고 이 세계에도 옵니다. 또 신라시대의 원효스님은 같은 날, 같은 시간에 6처열반(六處涅槃)을 하였습니다. 곧 여섯 곳에서 똑같이 한꺼번에 돌아가신 것입니다. 이런 것을 불교에서는‘분신’이라고 합니다. 보기를 들어, 해인사에 있는 사람이 분신을 한다고 하면 그 사람이 진주에도 한 사람, 부산에도 한 사람, 서울에도 한 사람씩 있을 수가 있습니다. 사람의 몸이 한 날, 한 시에 열 명도 되었다가 백 명도 되는 것입니다. 최근에 실험에 의해 그런 분..

연등회(燃燈會,1651)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 고려 초부터 있었던 국가적인 불교 행사. 온 나라가 집집마다 등을 달아 부처를 공양하고 나라의 태평을 빌었음. 처음에는 음력 정월 보름에 하다가 후에 음력 이월 보름으로 바뀌었고, 나중에는 사월 초파일로 바뀌었음. 준) 연등. 참고 고려(高麗,187)-국어사전 : 우리나라 중세 왕조의 하나. 태봉의 장수 왕건(王建)이 개성(開城)에 도읍하여 세운 나라. 후백제를 멸하고 신라를 항복시켜 후삼국을 통일했으나 공양왕(恭讓王) 때 이성계(李成桂)에게 멸망함. [918~1392] ...신라(新羅,1463)-국어사전 : 우리나라의 고대 왕국 중의 하나. 박혁거세(朴赫居世)가 한반도의 동남쪽에 자리 잡아 세운 나라로, 태종 무열왕(太宗武烈王..

개시오입(開示悟入,47)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ①「법화경」방편품에서 부처님의 출세본회(出世本懷 : 출현한 목적)의 4특질(四特質)을 요약한 말. 부처님의 출세(出世)의 본회(本懷)는 사는 것을 살 수 있는 것으로 해서 여래(如來)의 지견(知見 산, tathagata-jnana-darsana)을 열고(산, samadapana)·보이고(산, samdarsana)·깨닫게 하고(산, pratibo-dhana)·그 도(道)에 들어가게 하는(산, avatarana)것, 이라고 하는 뜻. ② 개(開)는 개제(開除), 미정(迷情)을 깨뜨리고 제법(諸法)의 실상(實相)을 보임. 시(示)는 현시(顯示), 번뇌가 사라지고 지혜가 나타나 우주의 만덕이 밝게 나타나 보임. 오(悟)는 각오(覺悟), ..

관등(觀燈)-부처님 오신 날 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 석존의 탄일(음력 4월 8일)을 기념하기 위해 집집마다 등을 달고, 큰 거리에 등대를 세워 대 끝에 꿩의 꼬리를 묶어 물들인 비단으로 기를 달고 가족수만큼 등을 달아 불을 밝혔다. 또 작은 民家에서는 老松 가지를 ..