불교사랑

여범(女犯,1635)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중이 오계(五戒)의 하나인 불사음(不邪淫)의 계율을 범하는 일. 참고중이→중(2165)-국어사전 : 절에서 살면서 불법을 닦고 실천하며 포교에 힘쓰는 사람. 본디는 삼보(三寶)의 하나로 그러한 단체를 이르던 말임. 법신(法身). 불자(佛者). 사문(沙門). 승(僧). 승가(僧伽). 승려. 높) 선사·스님. ...승(僧,1433)-국어사전 : 중. ...승가(僧伽 samgha 범,1433)-국어사전 : ① 불도를 닦는 사람들의 집단. ② 중. ...승(僧,1471)-뉴사전 : ① 산, samgha의 음역인 승가(僧伽)의 준말. 중(衆)·화합중(和合衆)이라 한역함. 삼보(三寶)의 하나. 단체의 의미로 비구의 단체를 가리킴. 즉, 3명이..

살생계(殺生戒,1214)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 오계(五戒) 또는 십계(十戒)의 하나. 살생을 해서는 안 된다는 계율. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부 인도·중국·일..

속계(俗戒,1364)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에 귀의한 재가(在家)의 남녀가 지켜야 할 계율. [오계(五戒)·팔계(八戒) 따위.] 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부 인도·중국..

방생(放生,945)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 사람에게 잡혀 죽게 된 생물을 놓아주는 일. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부 인도·중국·일본 등의 북방 불교를 이루고 있는..

영원한 자유-82(성철큰스님,191페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -영원한 자유인- -혜숙(惠宿)스님- 혜숙(惠宿)은 신라(新羅) 진평왕(眞平王 ; 597~631) 때 스님으로 적선촌(赤善村)에 이십여 년 동안 숨어 살았습니다. 그때 국선(國仙)인 구담(瞿曇)이 그 근처에 가서 사냥을 하니, 혜숙도 같이 놀기를 청하여 구담과 함께 사냥을 하였는데, 많은 짐승을 잡아 삶아서 잔치를 하였습니다. 혜숙은 고기를 잘 먹다가 구담에게 문득 물었습니다. “더 좋은 고기가 있는데 드시렵니까?” 그 말에 구담이 좋다고 하자, 혜숙이 한 옆에 가서 자기의 허벅지 살을 베어다 구담 앞에 놓는 것이었습니다. 구담이 깜짝 놀라니 혜숙이 꾸짖었습니다. “내 본래 그대를 어진 사람으로 알았는데 이렇듯 살생함을 좋..

사중금(四重禁,1186)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는, 살생(殺生)·투도(偸盜)·사음(邪淫)·망언(妄言)의 네 가지 금계(禁戒). 사중(四重). 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우..

생명 구제가 최우선(범망경보살계3,일타큰스님,198페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 제9불간병계는 생명을 구하는 간병을 게을리하지 말 것을 가르친 것이고, 이 계는 생명을 죽이는 무기를 비축해 두지 말 것을 경계하고 있습니다. 보살은 언제나 일체 중생의 이익을 생각해야 합니다. 특히 생명을 구하는 일에는 최우선을 두어야 합니다. 따라서 남의 생명을 빼앗는 일은 여하한 일이 있더라도 도모하지 말아야 하는 것입니다. 이 제10경계를 제정한 취지에 대해 천태 지자대사는“자비를 상해하기 때문(以傷慈故)”이라 하셨고, 법장스님은“보살은 널리 진리의 법재(法財)를 모아 중생을 이롭게 하는 것이 마땅한 도리인데, 이와 반대로 도리어 살생하는 도구를 쌓아 두는 것은 자비심으로 구제하는 보살심을 근본적으로..

불계(佛戒,1090)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처가 정한 계율. [오계(五戒)·십계(十戒)·구족계(具足戒) 따위.] 참고 부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...부도(浮屠,1059)-국어사전 : ① 부처. ② 고승(高僧)의 사리나 유골을 넣고 쌓은 둥근 돌탑. ③‘중’을 달리 일컫는 말. ...대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 마땅히 지켜야 할 근본이 되는 도리. ...불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. ..

불살생계(不殺生戒,971)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 살아 있는 것을 죽이지 말라고 하는 계율. 후에는 생명을 애호하고 육성한다고 하는 적극적인 의미도 가해졌다. 5계(戒)의 제1. 십중금계(十重禁戒)의 제1. 불살계(不殺戒)라고도 함.→오계(五戒)→십중금계(十重禁戒) (해석예) 물(物)의 생명을 취하지 않는 것. 인자한 마음을 가지고 살아있는 온갖 것을 자비로 베풀어 준다. 참고 죽이다(2160)-국어사전 : ① 목숨을 빼앗다. ② (기계, 또는 움직이는 물체를) 멈추게 하다. ③ (불을) 꺼지게 하다. ④ (운동 경기, 편을 갈라 다투는 놀이, 장기, 바둑 따위에서 상대편의 선수나 말을) 잡다. ⑤ (기세나 속력 따위를) 꺾거나 줄게 하다. ⑥ (옷 따위의 풀기를) 없애다. ⑦..

십계(十戒,1486)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 불교에서 이르는, 사미(沙彌)·사미니(沙彌尼)가 지켜야 할 열 가지 계율. 살생(殺生)·투도(偸盜)·망어(妄語)·사음(邪淫)·음주(飮酒)를 삼가고, 몸을 꾸미거나 향을 바르지 말며, 가무(歌舞)를 듣지도 보지도 말고, 높은 평상에 앉지 말며, 끼니 아닌 때 먹지 말고, 금은보화를 지니지 말라는 내용. ② 의 준말. 참고 계(戒·誡,169)-국어사전 : ① 죄악을 범하지 못하게 하는 규정. ② 불교에서, 불문에 귀의한 사람이 지켜야 할 모든 행동 규범을 이르는 말. 삼학(三學)의 하나임. ③ 한문 문체의 한 가지. 훈계를 목적으로 하는 글. ...삼학(三學,1232)-국어사전 : ① 불교를 배워 도를 깨달으려는 이가 반드시 닦아야..