불교사랑

단(斷,532)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 번뇌를 끊고 죽음에 대한 공포를 없애는 일. 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부 인도·중국·일본 등의 북방 불교를 이루고..

사제(四諦,1184)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는, 영원히 변하지 않는 네 가지 진리. 곧, 고제(苦諦)·집제(集諦)·멸제(滅諦)·도제(道諦). 고집멸도. 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르..

멸도(滅道,800)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 사제(四諦) 가운데 멸제(滅諦)와 도제(道諦)를 아울러 이르는 말. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부 인도·중국·일본 등의 ..

혜근(慧根,2619)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는 오근(五根)의 하나. 선정(禪定)으로 사리를 헤아리는 지혜를 닦아 사제(四諦)의 이치를 깨닫게 되는 일을 이름. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는..

고집멸도(苦集滅道,202)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교의 근본 교리를 나타내는 말.‘고(苦)’는 인생의 괴로움인 사고팔고(四苦八苦),‘집(集)’은 괴로움의 원인인 번뇌의 모임,‘멸(滅)’은 그 번뇌에서 벗어난 열반,‘도(道)’는 깨달음의 경지에 이르는 방법인 팔성도(八聖道)를 이름. 사제(四諦). 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람...

인과진실(因果眞實,2105)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 결과와 원인으로 이루어진 진실. 10종진실의 하나. 4성제(四聖諦)를 말함. 사성제는, 현실세계의 결과와 원인(苦·集) 및 이상세계의 결과와 원인(滅·道)을 나타내는데 이 네가지(苦·集·滅·道)가 각각 근본진실인 3자성(三自性)을 밝힌다는 점에서 4성제(四聖諦)가「결과와 원인으로 이루어진 진실」이라고 불려진다. 산, phala-hetu-tattva 산, phala-hetu-mayam-tattvam “산, phala-hetu-ma-yam tattvam tatraiva mula-tattve duhkha-samu-daya-nirodha-marga-satyatvam” 현실(現實,2609)-국어사전 : ① 바로 눈앞에 사실로서 나타나 ..

사성제(四聖諦,1090)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 사제(四諦)와 같음. 사제는 뛰어나고 신성한 것이므로, 성(聖 ; 산, arya 팔, ariya)이라는 자를 붙임. 제(諦 ; 산, satya 팔, sa-cca)란 진리·진실이라고 하는 것. 인생문제와 그 해결법에 대한 네가지의 진리라고 하는 뜻. 즉..

교법으로서의 阿含佛敎(四聖諦說) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 現實界 붇다세존께서 말씀하시기를「나는 양의(良醫)와 같아서 양약(良藥)을 베풀어 놓은 것이 사성제(四聖諦)라고 하시었으니 이 악인악과(惡因惡果)와 선인선과(善因善果)의 고집멸도사제진리(苦集滅..

법인(法忍) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 忍은 忍許의 뜻. 지금까지 믿기 어렵던 이치를 잘 받아들이고, 의혹이 생기지 않도록 하는 것. 4諦의 이치를 관하여 忍可하는 것을 법인이라 한다. 이 인허에 의하여 점점 惑을 여의었을 때에 일어나는 4체의 진리를 비춰보는 지혜를..

꽃밭에 숨은 독사(涅槃經 聖行品) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 부처님이 카샤파에게 말씀하셨다. 「카샤파, 고(苦)는 죽음이다. 억센 폭우가 쏟아지면 약초와 나무와 숲이 다 꺾이고 말지만 금강석만은 깨뜨려지지 않는다. 이와 마찬가지로 죽음의 폭우도 모든 중생을 다 ..