불교사랑

업보연기(業報緣起,1620)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 선악의 업인(業因)으로 말미암아 일어나는 온갖 연기(緣起)를 이르는 말. 참고 업보(業報,1620)-국어사전 : 불교에서, 선악의 행업으로 말미암은 과보. 업과(業果). ...업(業,1619)-국어사전 : ① 의 준말. ② 불교에서, 전세(前世)에 지은 악행이나 선행으로 말미암아 현세에서 받는 응보를 이르는 말. 갈마(羯磨). 본) 삼업(三業). ...업(業,1703)-뉴사전 : ① 이루는 움직임. 작용. 산(산스크리트어), karman ② 인간이 하는 행위. 행동. 행위의 움직임. 동작. 보통, 몸·입·뜻의 3업(業)으로 분할. 몸과 입과 뜻이 이루는 일체의 행위. 즉, 신체의 동작, 입으로 하는 말, 마음의 의..

연기(緣起,1649)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 불교에서, 모든 현상이 생기 소멸하는 법칙. ② 절·불상 등이 조성(造成)된 유래, 또는 그것을 적은 기록. ③ 좋은 일이나 나쁜 일이 일어날 것 같은 조짐. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)..

진여연기(眞如緣起,2465)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 여래장연기설과 같은 말이다. 우주의 만상은 모두 일심진여(一心眞如)의 이체(理體)로부터 일어난다고 설함. 아뢰야연기설 다음에 일어난 연기설. 아뢰야연기설에서는 주관과 객관의 일체가 모두 아뢰야식의 변화로 나타난 바 아닌 것이 없다고 주장함은 곧 유심론(唯心論)이다. 그러나 이러한 유심론으로서는 아직 철저한 절대유심론이 되지 못하고 상대적인 유심론이다. 그 이유는 각 개인의 아뢰야식으로부터 외계(外界)의 만법이 발생(轉變)한다는 점으로서는 물론 유심설(唯心說)이지만 원래 유식가에서는 유정(有情) 각자가 수용하지 않을 물건은 이를 아뢰야식이 전변(轉變)하지 않는다는 것이 일종의 규범이 되어 있으므로, 자기의 아뢰야식이 전변한 것에..

무진연기(無盡緣起,684)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또는 십현연기(十玄緣起)·법계연기(法界緣起). 화엄종에서 연기(緣起)하는 모든 법을 모두 실체라 하여, 현상밖에 실체가 없고 실체밖에 현상이 없다고 인식하며, 사물마다 서로 관련 교착(交錯)하여 일(一)과 다(多)가 상입(相入) 상즉(相即)하고, 주(主)와 반(伴)이 구족한 것이 마치 제석천에 있는 보망(寶網)의 구슬 그림자가 서로 비추어 다함이 없는 것과 같다고 설한 것을 말한다.→십현연기 참고 무진(無盡,683)-뉴사전 : ① 다하는 일이 없음. 다하지 않는 것. 없어지지 않는 것. 산, aksaya 산, aksayatva 산, aksaayata 산, 무수(無數). ② 중중무진(重重無盡)과 동일.→중중무진 산, aksayat..

연기법(緣起法,1736)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 연기의 도리. 팔, paticca-sa-muppada 산, pratitya-samutpada ② 연에 의해 법이 일어나는 것. 산, pratitya-dha-rma-udaya 참고 연기(緣起,1735)-뉴사전 : ① 인연생(因緣生)·연생(緣生)인연법 모두를 말함. 다른 것과의 관계가 연이 되어 생기(生起)하는 것. A에 (緣) B가 (起) 일어나는 것. 무엇에 의해 일어난다는 뜻으로, 모든 현상은 무수의 원인(因 산, hetu)과 조건(緣 산, pratyaya)이 서로 관계해서 성립되어 있는 것으로, 독립 자존이 아니고, 제조건과 원인이 없어진다면, 결과(果 산, phala)도 저절로 없어진다는 것. 불교의 기본적 교설. 현상적..

연기(緣起,1735)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 인연생(因緣生)·연생(緣生)인연법 모두를 말함. 다른 것과의 관계가 연이 되어 생기(生起)하는 것. A에 (緣) B가 (起) 일어나는 것. 무엇에 의해 일어난다는 뜻으로, 모든 현상은 무수의 원인(因 산, hetu)과 조건(緣 산, pratyaya)이 서로 관계해서 성립되어 있는 것으로, 독립 자존이 아니고, 제조건과 원인이 없어진다면, 결과(果 산, phala)도 저절로 없어진다는 것. 불교의 기본적 교설. 현상적 존재가 서로 의존하여 생겨나고 있는 것. 이론적으로는 항구적인 실체적 존재가 하나로서 있을 수 없다는 것을 나타내며, 실천적으로는 이 인과관계를 밝히고, 원인과 조건을 없앰으로써 현상세계(고통의 세계)로부터 해방되는 ..

여래장연기(如來藏緣起) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 진여연기라고도 한다. 더러운 것과 맑은 것 등 모든 현상이 여래장에서 연기했다고 설하는 것을 여래장연기설이라 한다. 능가경에서 여래장연기를 설하다. 여래장을 승만경 法身章에는 「如來 法身의 煩惱障을 없애..

성기(性起) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 華嚴宗의 敎義. 性起는 性에서 일어난다는 뜻으로, 깨달은 佛果의 입장에서 물건의 現起를 설하는 것을 말하고, 緣起는 緣에 의해서 일어난다는 뜻으로, 깨달음에 향하는 因의 입장에서 事物의 現起를 說하는 것을 말한다. 性起는 ..

육대연기(六大緣起) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 密敎에서 주장하는 학설이다. 법계연기설에서 현상계의 事事物物이 相即相入의 원리에 의하여 무애자재하게 無盡緣起한다는 학설은 이론으로서는 실로 깊이 있는 이론이다. 그러나 이 事事無礙 법계연기론은 너..

업감연기(業感緣起) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 小乘의 緣起論으로 4종 緣起의 하나. 세계의 삼라만상 일체현상이 변화해마지 않는 모습은 중생의 業因에 따라서 生起하는 것이란 世界觀 · 人生觀. 곧 惑 · 業 · 苦의 三道가 展轉하여 因果가 상속됨을 말한다. 惑은 心..