불교사랑

삼전도(三顚倒,1221)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중생에게 있는 3종류의 전도(顚倒). (1) 마음의 전도(顚倒). 자기의 진심을 자각하지 않고, 대상에 대해 망분별을 일으킴. (2) 견전도(見顚倒). 대상은 본래 존재하지 않고 마치 허공에 나타나는 꽃과 같음을 모르고, 그것을 실재라고 보는 견해를 갖는다. (3) 상전도(想顚倒). 대상을 있는 그대로 알 수 없어 망상 집착을 일으킴. 참고 중생(衆生,2171)-국어사전 : ① 많은 사람들. ② 불교에서, 부처의 구제의 대상이 되는 이 세상의 모든 생물을 통틀어 이르는 말. 불자(佛子). 제유(諸有). ...중생(衆生,2387)-뉴사전 : ① 생존하는 것. 목숨이 있는 것. 이 세상에 생을 얻은 것. 산것. 살아있는 것. 살고자하..

심전도(心顚倒,1553)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3전도의 1. 먼저 조그만 생각을 일으켜 무상(無常)한 것을 상주(常住)하는 것처럼 생각하고, 다음에 앞에 생각한 것을 결정하여 상주하는 것이라고 고집하는 것. 참고 전도(顚倒,2250)-뉴사전 : ① 바른 견해·본연의 상태의 반대인 것. 우리들의 미혹하여 있는 견해. 바른 이치에 반(反)하는 것. 진리에 어긋나는 것. 거꾸로 된 생각. 그릇된 생각. 그릇된 얽매임. 도리에 어긋난 생각. 미혹함. 갈피를 못 잡음. 거꾸로 된 본연의 상태. 거꾸로인 것. 산, viparyasa 거꾸로 된 생각을 가지고 있어 어리석은 것. ② 사전도(四顚倒). 4가지 거짓됨. 일체 세간의 무상함·괴로움·부정(不淨)·무아(無我)인 진리와 배반한 견해를..

심미법화전(心迷法華轉) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 육조단경에「마음이 혼미하면 법화가 轉하고, 마음을 깨달으면 법화를 轉한다.」하였음. 이는 心性을 깨친 이는 법화를 능히 운전하여 이용할 수 있고, 心性이 미혹한 이는 법화에게 운전과 이용을 당한다는 것으로 ..

유소득(有所得) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 절대평등의 진리를 깨닫지 못하기 때문에, 사물에 집착되어 가늠하고 取捨選擇하는 것을 有所得이라 하고, 有無를 여읜 空의 진리를 체득해서 모든 것에 집착됨이 없는 것을 無所得이라 한다. 참고 취사(取捨) : 취하여 쓸 것..

삼전도(三顚倒) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 想顚倒. 六塵의 境에서 非理를 생각하는 것. (2) 見顚倒. 事理의 法에서 그릇된 計度로 추구하는 것. (3) 心顚倒. 妄心으로 사물을 邪識하는 것. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

견전도(見顚倒) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三顚倒의 하나. 객관현상은 허망하고 실답지 못한 것인데, 그것을 실제한 것으로 잘못 아는 소견. 이는 근본적으로 그릇된 소견이므로 顚倒라 한다. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요..

심전도(心顚倒) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3顚倒의 하나. 먼저 한 생각을 일으켜 無常한 것을 항상 머무는 것처럼 생각하고, 다음에 앞에 생각한 것을 결정하여 常住하는 것이라고 고집하는 것. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세..

상전도(想顚倒) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三顚倒의 하나. 바깥 경계의 實在에 어두워, 먼저 微想을 일으켜 無常인 것을 常住인 것처럼 생각하는 것. (宗鏡錄四十二) 참고 三顚倒 : (1) 想顚倒(六塵의 境에서 非理를 생각하는 것). (2) 見顚倒(事理의 法에서 그릇된 計度로 ..

전도(顚倒) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 viparyasa의 번역으로 倒라고도 한다. 道理에 어긋나는 것을 말한다. ① 二顚倒. 중생은 진리를 알지 못하고, 번뇌에 속박되어서(衆生顚倒) 중생이 머무는 세계도 迷하여 뒤집힌 세계이다(世界顚倒). ② 三顚倒. 三倒라고도 한다...