불교사랑

십유(十喩,1584)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 대승교에서 우주의 물(物)·심(心) 현상은 모두 공무(空無)하다는 이치를 표시한 열 가지 비유. 환(幻)·염(焰)·수중월(水中月)·허공화(虛空華)·향(響)·건달바성(乾闥婆城)·몽(夢)·영(影)·경중상(鏡中像)·화(化). 참고 대승교(大乘敎,445)-뉴사전 : 대승의 가르침.「화엄경」「법화경」「열반경」등의 대승경전에서 설한 가르침을 말함. 또 법상종(法相宗)의 3시교(時敎)에서는 공교(空敎) 이상을 대승교라 하고, 삼론종(三論宗)의 2장(藏)에서는 보살장을, 천태종의 4교(敎)에서는 통교(通敎) 이상을, 화엄종의 5교에서는 시교(始敎) 이상을, 진언종의 10주심(住心)에서는 타연대승심(他緣大乘心) 이상을 대승교라 한다. 소승교(小乘敎)..

법화칠유(法華七喩) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 법화경에 있는 일곱 가지 譬喩. 1. 火宅喩(譬喩品). 2. 窮子喩(信解品). 3. 藥草喩(藥草喩品). 4. 化城喩(化城喩品). 5. 衣珠喩(授記品). 6. 髻珠喩(安樂行品). 7. 醫子喩(壽量品). 참고 법화경(法華經) : 이 경의 범어명은 sad=dharma-pu..

유마경십유(維摩經十喩) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 유마경 방편품에 나오는 것으로 사람의 몸이 실체가 없음을 10가지 비유로 나타낸 것. 이 몸은 물거품 · 聚沫 · 炎焰 · 芭蕉 · 꼭두각시 · 꿈 · 그림자 · 음향 · 뜬구름 · 번개와 같다고 한다. 참고 유마경(維..

보리(菩提)를 증득할 수 있는 방법 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 대왕이시여, 마땅히 온갖 세력과 부귀를 멀리 여의고 온갖 갈애(渴愛)의 바다를 바짝 말리며, 교만의 산을 거꾸러뜨리고 온갖 재앙을 멀리 여의며, 온갖 것에서 평등하셔야 합니다. 이 법은 온갖 범부로서의 ..

삼초이목(三草二木) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 법화경 藥草喩品에 上 · 中 · 小의 3草와 대소의 2木이 한번 비가 오면 다같이 그 혜택을 받는 것처럼 연각 ·성문 · 보살 · 대승 · 소승이 부처님의 교화를 받아서 깨닫는 것을 비유한 것. ① 法相宗에서는 小草를 無..

의마심원(意馬心猿) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 우리들의 마음은 늘 번뇌에 의해 亂動되어 있는 것을 말과 원숭이에 비유하는 말. 心地觀經 八에 의하면 「마음이 원숭이와 같아서 5欲의 나무에 놀면서 잠시도 쉬지 않는다」라고 하였고, 趙州錄 遺表에는 「마음의 원숭..

불수사유(佛壽四喩) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님의 수명이 무량한 것의 4가지 비유. 金光明經 1에 信相이라는 보살(最勝王經엔 妙憧)이 부처님 말씀에 의하면 장수의 인연이 不殺과 施食이라 했는데, 석존께서 전생에 무량겁 동안 不殺生戒와 보시를 하였는데도 ..

선화륜(旋火輪) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 火輪ㆍ火聚라고도 한다. 불을 빨리 旋回할 때에 보이는 불의 바퀴를 말함. 온갖 것이 實體가 없고 꼭두각시와 같아서 잠정적일 뿐 영구적이 아닌 이치에 비유한 것. 참고 범소유상(凡所有相) : 대저 온갖 모양은, 개시허망(皆是..

궁자(窮子) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 법화경 七喩의 하나. 빈궁한 자식이란 뜻. 법화경 신해품에 빈궁한 아들이 집을 나가 여기저기 떠돌아 다니다가 자기 집 앞에 이르니 長者가 자기의 아들인 줄 알고 맞아 들이어 모든 재산을 물려 주었다는 이야기. 이것은 부처님..

목우십일법유비구(牧牛十一法喩比丘) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 色을 알아서 四大와 四大가 지은 빛을 아는데 비유. (2) 相을 알아서 善行과 惡行의 相을 아는데 비유. (3) 摩刷를 알아서 惡念을 여의는데 비유. (4) 護瘡을 알아서 五根을 護持하는데 비유. (5) 起烟을 ..