불교사랑

무기(武器,841)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 적을 치거나 막는 데 쓰이는 온갖 도구. 예) 공격 무기. ②‘어떤 일을 하는 데 효과적인 수단이 되는 것’을 비유하여 이르는 말. 예) 펜을 무기로 하여 싸우다. 참고적을 치거나 막는 데 쓰이는 온갖 도구⇒00적을→적(敵,2020)-국어사전 : ① 원수가 되는 자(者). ② 경쟁의 상대자. 적수. ③ 전쟁의 상대자. ...전쟁(戰爭,2047)-국어사전 : ① 국가 또는 교전 단체 사이에 서로 무력을 써서 하는 싸움. 전화(戰火). 금혁(金革). 예) 걸프 전쟁. / 전면 전쟁. / 전쟁을 일으키다. ②‘극심한 경쟁이나 혼잡한 상태’를 비유하여 이르는 말. 예) 교통 전쟁. / 입시 전쟁. ...무력(武力,844)-국어사전 : ①..

전기(傳記,2031)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 한 개인의 일생의 사적(事跡)을 적은 기록. 예) 위인의 전기를 읽다. 참고한 개인의 일생의 사적(事跡)을 적은 기록⇒00한→한(2551)-국어사전 : ① (일부 단위를 나타내는 명사 앞에 쓰이어)‘하나’의 뜻으로 쓰이는 말. 예) 한 사람. / 한 자루. / 한 덩이. ② (수량을 나타내는 말 앞에서)‘대략’의 뜻으로 쓰이는 말. 예) 글쎄, 한 열흘 걸릴까. / 한 백만 원이면 살 거야. ③ (누군지 모르거나 초들어 말할 필요가 없을 경우에)‘어떤’‘어느’의 뜻으로 쓰는 말. 예) 옛날에 한 가난한 선비가 살았다. ...하나(2536)-국어사전 : (수) (사물의 수를 세는) 수의 처음. (명) ① 한가지. 일체(一體). 예)..

법도(法道,993)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 법률 등을 지켜야 할 도리. ② →불도(佛道). 참고 법률→법률(法律,993)-국어사전 : 사회생활을 유지하기 위한 강제적인 규범. 국가가 제공하고 국민이 준수하는 법의 규율. ...사회생활(社會生活,1194)-국어사전 : ① 여러 형태의 인간들이 집단으로 모여 질서를 지키며 살아가는 공동생활. ② 군대 따위의 특수한 조직체에서의 생활에 대하여 사회인으로서의 생활. ③ 벌이나 개미 따위 동물의 군집 생활. ...집단(集團,2227)-국어사전 : 많은 사람이나 동물, 또는 물건이 모여서 무리를 이룬 상태. 비) 단체. ...000모여→모이다(818)-국어사전 : [‘모으다’의 피동] ① 여럿이 한곳으로 오다. 집합하다. ② 돈이나 ..

직지심체요절(直指心體要節,2212)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 고려 우왕 3(1377)년에 간행된 불경. 현존하는 세계 최고(最古)의 금속 활자 인쇄본임. 직지심경. 참고 고려→고려(高麗,187)-국어사전 : 우리나라 중세 왕조의 하나. 태봉의 장수 왕건(王建)이 개성(開城)에 도읍하여 세운 나라. 후백제를 멸하고 신라를 항복시켜 후삼국을 통일했으나 공양왕(恭讓王) 때 이성계(李成桂)에게 멸망함. [918~1392] ...신라(新羅,1463)-국어사전 : 우리나라의 고대 왕국 중의 하나. 박혁거세(朴赫居世)가 한반도의 동남쪽에 자리 잡아 세운 나라로, 태종 무열왕(太宗武烈王) 때 백제와 고구려를 멸하여 삼국을 통일하였음. 경순왕(敬順王) 때 고려의 태조 왕건(王建)에게 망함. [..

직지인심(直指人心,2212)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 교리를 궁구(窮究)하거나 계행(戒行)을 닦지 않고 직접 사람의 마음을 지도하여 불과(佛果)를 얻게 하는 일을 이르는 말. 참고 직지(直指,2449)-뉴사전 : 직접 구극의 진리를 지시하는 것. 우원(迂遠)한 언어문자에 의하지 않고 여러 가지 수단을 사용하지 않고 단적으로 바로 그 자체를 보이는 것. 일설에 의하면 지(指)는 가다, 향하다의 뜻이고, 직지(直指)는 직접 향하다라는 것. 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게..

염화미소(拈花微笑,1674)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ‘말로 하지 않고 마음에서 마음으로 전하는 일’을 뜻하는 말. [석가가 영취산에서 설법할 때, 말없이 연꽃을 들어 대중에게 보였더니 가섭(迦葉)만이 그 뜻을 알아차리고 미소지었다는 데서 유래함.] 염화시중(拈華示衆). 참고 말(759)-국어사전 : ① 사람이 생각이나 감정을 나타내는 데 쓰는 음성, 또는 그것을 문자로 나타낸 것. 언어. ② 무엇에 관련된 이야기. -하다(2538)-국어사전 : (접미) ① 일부 명사 뒤에 붙어, 그 말을 동사로 만듦. ② 일부 의존 형태소에 붙어 동사나 형용사를 만듦. ③ 부사에 붙어 동사나 형용사를 만듦. ④ 형용사의 보조적 연결 어미‘-아’·‘-어’따위에 붙어 동사를 만듦. ⑤ 의존 명사..

조사선(祖師禪,2338)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 남종선(南宗禪)이라고도 한다. 육조(六祖)인 혜능(慧能)에게서 시작된 선종의 오가칠종(五家七宗)은, 전부 이 조사선에 포함된다. 교외별전(敎外別傳)·불립문자(不立文字)를 주장하고, 언어와 문자에 의하지 않고 직접 스승으로부터 제자에게로 이심전심(以心傳心)으로 깨우치는 것을 전하고 있기 때문에 조사선이라 한다. 여래선(如來禪)에 대해 사용되나 문자에 사로잡힐 우려가 있는 여래선 보다도, 조사선 쪽이 뛰어나다고 생각되었다. 참고 남종선(南宗禪,345)-뉴사전 : 남종(南宗)에서 전해지는 선(禪).→조사선(祖師禪). 육조(六祖,1987)-뉴사전 : ① 선종의 혜능 대사. 초조(初祖) 달마(達磨)로부터 6대째의 조사이므로 육조라 한다. ..

교외별전(敎外別傳,264)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 선종(禪宗)에서, 석가가 말이나 문자를 쓰지 않고 마음으로써 따로 심원한 뜻을 전하여 준 일을 이름. 참고 선종(禪宗,1307)-국어사전 : 불교의 한 종파. 참선을 통해 불도를 터득하려는 종파로서, 6세기 초에 달마대사가 중국에 전함. 선가(禪家). 선도(禪道). 선문(禪門). 준) 선(禪).↔교종(敎宗). ...선종(禪宗,1329)-뉴사전 : 좌선·내관(內觀)의 법을 닦고, 인간 마음의 본성을 깨달으려고 하는 종파를 이름. 불심(佛心)을 깨닫는 것을 목적으로 하기 때문에 불심종(佛心宗)이라고도 함. 인도의 보리달마(산, Bodhidharma 菩提達磨)에 의해 521년(또는 527년)에 처음으로 중국에 전해지고, 오조홍인(五..

이심전심(以心傳心,2068)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 선종에서 깨달음의 극한 뜻을 전하는 것에 이용하는 말. 언어나 문자를 매개로 하지 않고 깨달은 내용을 그대로 타인의 마음에 전하는 것. 경론이나 문구에 의하지 않고 스승으로부터 제자에게 마음에서 마음으로 직접 전해지는 것. ② 일반적으로 가벼운 의미로 생각하는 것을 마음에서 마음으로 전하는 경우에도 사용한다. 참고 선종(禪宗,1329)-뉴사전 : 좌선·내관(內觀)의 법을 닦고, 인간 마음의 본성을 깨달으려고 하는 종파를 이름. 불심(佛心)을 깨닫는 것을 목적으로 하기 때문에 불심종(佛心宗)이라고도 함. 인도의 보리달마(산, Bodhidharma 菩提達磨)에 의해 521년(또는 527년)에 처음으로 중국에 전해지고, 오조홍인..

교리행과(敎理行果,194)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자력성도문(自力聖道門)에서 수행에 의해 깨달음을 얻은 순서 차례를 나타내는 말. 말에 의한 가르침과 그 가르침 속에 설해진 도리와 그 도리에 의한 수행과 그 수행의 인(因)에 의해 얻는 증과(證果 : 깨달음)를 말함. 참고 자력성도문(自力聖道門)→자력(自力,2183)-뉴사전 : ① 자신의 힘. 스스로의 깨달음의 힘. 스스로 닦아서 얻은 공덕력(功德力). 자기의 지해(智解), 분별력을 말함. ② 정신력. 산, virya 팔, viriya ③ 내적인 힘. ④ 자력을 가지고 계획하는 것. 타력의 구제를 의심하고, 자신이 닦은 작은 선(善)을 회향(廻向)하는 것. (해석예) 자신의 수행의 힘. .....성도문(聖道門,1354)-뉴사전 ..