불교사랑

상좌(上座,1250)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 윗자리. 높은 자리.↔하좌(下座). ② 절에서, 주지(住持)·강사(講師)·선사(禪師)가 앉는 자리. 참고윗자리→윗자리(1807)-국어사전 : ① 윗사람이 앉는 자리. 상좌(上座). ② 높은 지위나 순위.↔아랫 자리. ...00자리¹(1945)-국어사전 : ① 차지하는 어떤 한정된 공간. ② 앉거나 서거나 누울 곳. ③ 물건을 놓아 두는 곳. ④ 무엇 또는 무슨 일이 있었던 곳. ⑤ 일정한 사람이 모인 곳. ⑥ 지위 또는 직위. ⑦ 십진법에 따른 숫자의 위치. ...0공간(空間,204)-국어사전 : ① 모든 방향으로 끝없이 퍼져 있는 빈 곳. ② 건물의 쓰지 아니하는 빈 칸. ③ 시간과 더불어 물체계(物體界)를 이루는 기초 개념...

법랍(法臘,993)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중이 된 뒤로부터 치는 나이. [한여름 동안을 안거(安居)하면 한 살로 침.] 예) 대사의 세수(世壽)는 65세이나 법랍은 하(夏) 45이다. 참고 중이→중(2165)-국어사전 : 절에서 살면서 불법을 닦고 실천하며 포교에 힘쓰는 사람. 본디는 삼보(三寶)의 하나로 그러한 단체를 이르던 말임. 법신(法身). 불자(佛者). 사문(沙門). 승(僧). 승가(僧伽). 승려. 높) 선사·스님. ...승(僧,1433)-국어사전 : 중. ...승가(僧伽 samgha 범,1433)-국어사전 : ① 불도를 닦는 사람들의 집단. ② 중. ...승(僧,1471)-뉴사전 : ① 산, samgha의 음역인 승가(僧伽)의 준말. 중(衆)·화합중(和合衆)이라 ..

삭발(削髮,1197)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 길렀던 머리를 박박 깎음, 또는 그러한 머리. 낙발(落髮). 체발(剃髮). ② 출가함. 중이 됨. 참고 길렀던→기르다(360)-국어사전 : ① (동식물을) 보살펴서 자라게 하다. 예) 개를 기르다. ② 아이를 보살펴서 키우다. ③ (육체나 정신을) 단련하여 강하게 하다. 예) 정신력을 기르다. ④ (인재를) 가르쳐 내다. 예) 제자를 기르다. ⑤ (기술이나 버릇 따위를) 익숙하게 익히다. 예) 일찍 일어나는 습관을 기르다. ⑥ (병 따위를) 내버려 두어 나빠지게 하다. ⑦ (수염이나 머리털을) 자라게 내버려 두다. 예) 구레나룻을 기르다. ...구레나룻(273)-국어사전 : 귀밑에서 턱까지 잇달아 난 수염. 머리를→머리(785)..

출가득도(出家得度,2341)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 출가하여 도첩을 받고 중이 됨, 곧 승적에 오름. 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 따르다. ③ 남의 도움을..

혜명(慧命,2619)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ①‘지혜’를 생명에 비유하여 이르는 말. ② [불법의 명맥이라는 뜻으로]‘비구(比丘)’를 높여 이르는 말. 참고 지혜(智慧·知慧,2207)-국어사전 : ① 사물의 도리나 선악 따위를 잘 분별하는 마음의 작용. 슬기. ② 불교에서, 미혹(迷惑)을 끊고 부처의 진정한 깨달음을 얻는 힘을 이르는 말. ...슬기(1430)-국어사전 : 사리를 바르게 판별하고 일을 잘 처리해 나가는 능력. 지혜(智慧). 두뇌. ...지혜(智慧,2445)-뉴사전 : ① 사물의 실상을 비추어 미혹을 밝혀 깨달음을 완성하는 작용. 사물을 올바르게 받아들여 진리를 판별하는 인식. 예지(叡智 ; 英志). 진실의 지혜. ② 지(智 산, jnana)와 혜(慧 산, pr..

중의(中衣,2393)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) →삼의(三衣). 참고 삼의(三衣,1216)-뉴사전 : 인도의 승단에서 개인의 소유를 허락한 3종류의 옷. 대의(大衣)와 2종류의 상의(上衣). 대의와 칠조의와 오조의. (1) 승가리(僧伽梨 산, samghati 대의(大衣). 중의(重衣)는 정장하는 옷으로 마을에 탁발을 나가거나 왕궁에 초대받았을 때 입는 옷으로 9내지 25조의 천을 기어 합쳐서 한 장의 천으로 한 것으로 구조의(九條衣)라고 함. (2) 울다라승(鬱多羅僧 산, ut-tara asanga 上衣·上着衣·中價衣)은 입중의(入衆衣) 등으로 불리우며, 예배·청강(聽講)·포살(布薩) 등에 사용되고, 칠조(七條)의 천으로 만들어졌기 때문에 칠조의(七條衣)라고도 함. (3) 안타회(..

승(僧,1471)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 산, samgha의 음역인 승가(僧伽)의 준말. 중(衆)·화합중(和合衆)이라 한역함. 삼보(三寶)의 하나. 단체의 의미로 비구의 단체를 가리킴. 즉, 3명이나 5명이상의 비구가 함께 모여 수행하는 단체. 회합. 공동적인 불교교단. [고대 인도에서 상가라 하면 정치적으로는 공화국을 의미하고, 경제적으로는 조합을 의미했다. 불교는 그 명칭을 도입한 것이다.] ② 상가에 속하는 것. 상가. ③ 후세, 중국과 우리나라에서는 이 단체중의 개개의 사람들을 가리킨다. 즉 불문에 들어가 가사를 걸치고 불도를 전하는 자. 출가한 남자. 개인으로서의 수행승. 후세에는 비구를 승려, 비구니를 니(尼)라 하여, 승니라고 아울러 칭함. 「諸比丘僧比丘尼」 (..

덕산(德山) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중국 劒南 사람. 속성은 周씨이며, 이름은 宣鑑이다. 일찍 출가하여 律藏을 깊이 연구 性相의 학에 통달하다. 항상 금강경을 강설하므로 周金剛이라 부르다. 남방에서 길가의 떡 파는 노파가 金剛經 뜻을 묻는 것에 답변을 하지 못..

법견(法堅) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1552~1634) 조선 중기의 승려로서 僧兵將이었다. 호는 奇巖. 西山대사의 高弟로 詩文에 능하여 이름을 떨쳤으며, 1592(선조 25)년 임진왜란이 일어나자 승병을 이끌고 출전, 여러 곳에서 적병을 무찔러 활약하여 摠攝이 되었고, 94년에..

순도(順道) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 고구려 소수림왕 2년(372) 6월에 前秦의 왕 부견의 사신과 함께 불상 · 경전 등을 가지고 와 우리 나라에 처음으로 불교를 전한 승려. 소수림왕 5년(375)에 省門寺를 지어 살게 했는데, 인도 사람이라고도 하고, 혹은 진나라, 위나라 ..