불교사랑

아욕(我慾,1520)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자기에게 이익이 되는 것만을 생각하는 마음. 참고자기에게→자기(1940)-국어사전 : 그 사람 자신(自身). 앞에서 이야기된 사람을 다시 가리키는 말. 저. ...저(2013)-국어사전 : ① 나>의 낮춤말. [주격 조사‘가’앞에서는‘제’가 됨.] ② 자기(自己). ...자기(自己,2181)-뉴사전 : 자기자신을 말함. 본래의 자기. 태어나면서 불성(佛性)을 가지고 있는 자기라는 뜻. 산, atman 宋> 碧巖錄 9則> ...불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부처님)가 될 수 있는 가능성. 대승불교에서는 이것이 모든 인간, 또는 존재에 갖추어져 있다고 함. 진정한 인간성. 잠재된 보편..

아트만(atman범,1526)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 인도의 성전(聖典) 베다(Veda)에서,‘호흡·영(靈)·아(我)’의 뜻을 나타내는 말. [심신 활동의 기초 원리임.] 참고인도의→인도(印度)-다음백과 : 아시아의 국가. 세계 7위 면적을 가지며 인구수로는 세계 2위이며 수도는 뉴델리이다. 인더스 강의 도시 문명은 4대 문명 중 하나이고 불교와 자이나교의 발상지이기도 하다. 18세기부터는 영국의 지배를 받다가 1947년에 간디의 기여로 독립하였다. 내적으로 인종과 종교 갈등이 지속되었다. 주요농산물로는 쌀, 밀, 면화, 사탕수수, 고무 등이 있다. 제조업 분야에서 고도의 기술 산업이 발달했다. 성전(聖典)→성전(聖典,1326)-국어사전 : ① 어떤 종교에서, 교의(敎義)의 ..

신광(身光,1461)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (부처나 보살의) 몸에서 내비치는 빛. 참) 후광(後光). 참고부처나→부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...000대도를→대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 마땅히 지켜야 할 근본이 되는 도리. ...대도(大道,420)-뉴사전 : ① 커다란 도(道). 산, maha-patha 俱舍論 11권 6 : AKbh. p. 163> ② 위대한 도의 뜻. 원어는 산, carya로 행(行)·수행(修行..

가아(假我,24)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 오온 화합(五蘊和合)으로 된 육신(肉身)인,‘나’를 이르는 말. 참고 가(假,9)-국어사전 : ① 거짓. 가짜. ② 빌리다. 또, 빌려 주다. ③ 임시. 일시. ④ 가령. 이를테면. ...가(假,1)-뉴사전 : ① 임시로 상정(想定)된 것. 산, prajnapti-dharma ② 시설(施設)이라고도 함. 개념을 설정하는 것. 명칭이나 장구(章句). 문자의 집합을 말함. 산, prajnapti ③ 실재하지 않지만 비유적인 의미로 있다고 하는 것. 산, upacara ④ 가짜인 것. 허가(虛假). 권(權). 그러나 천태종에서는 입법(立法)의 뜻으로 해석하여, 인간존재의 현실이라 함. ⑤ …에 의해서「何假」(무엇을 가정하여……무엇..

동자보살(童子菩薩,648)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ①‘어린 사내아이의 죽은 귀신’을 이르는 무당의 말. ② 사람의 양쪽 어깨에 있다는 귀신. 동자부처. 참고 동자(童子,648)-국어사전 : 나이 어린 사내아이. 동수(童豎). ...동자(童子,516)-뉴사전 : ① 소년. 어른에 반대되는 말. 보통, 원어는 산, 팔, kumara임. 산, kumara ② 부처님과 보살을 따라서 제종(諸種)의 사역(使役)을 하는 자. 산, kumara-bhuta ③ 시중드는 소년. =산, cetivarga ④ 남자. 자식. 산, daraka ⑤ 진언밀교(眞言密敎)에서 말하는 32종의 맥관(脈管)의 하나. 산, maradarika 티, bdud dral ⑥ 사원에 들어가서 아직 득도체발(得度剃髮)..

자기불법(自己佛法,2181)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자기와 불법과는 별개의 것이 아니다. 참고 자기(1940)-국어사전 : 그 사람 자신(自身). 앞에서 이야기된 사람을 다시 가리키는 말. 저. ...저(2013)-국어사전 : ① 의 낮춤말. [주격 조사‘가’앞에서는‘제’가 됨.] ② 자기(自己). ...자기(自己,2181)-뉴사전 : 자기자신을 말함. 본래의 자기. 태어나면서 불성(佛性)을 가지고 있는 자기라는 뜻. 산, atman ...불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부처님)가 될 수 있는 가능성. 대승불교에서는 이것이 모든 인간, 또는 존재에 갖추어져 있다고 함. 진정한 인간성. 잠재된 보편적인 인간성. 인간의 기본적인 성..

인아(人我,1903)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 다른 사람과 나. ② 불교에서, 사람의 몸 안에 늘 변하지 않는 본체가 있다는 미혹한 생각. 곧,‘아(我)’가 있다는 생각. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는..

소아(小我,1355)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 불교에서, 개인적인 감정이나 욕망 따위에 사로잡힌 나를 이르는 말. ② 철학에서, 우주의 유일하고도 절대적인 실체에 대하여 인간으로서의 작은 자아를 이르는 말. 에고(ego).↔대아(大我). 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사..

사혹(四惑,1145)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 아치(我癡)·아견(我見)·아만(我慢)·아애(我愛)를 말하는 것으로, 근본적인 네 종류의 번뇌. 참고 아치(我癡,1647)-뉴사전 : 자아에 관한 미망(迷妄). 산, atma moha 티, bdag tu-rmons(pa) 나에 관한 무지(無知). 산, atmany ajnanam). 4번뇌 중 하나. ...미망(迷妄,883)-국어사전 : (사리에 어두워) 실제로는 없는 것을 있는 것처럼 생각하는 일, 또는 그런 잘못된 생각. ...미망(迷妄,710)-뉴사전 : 도리(道理)에 어둡고 잘못된 생각을 갖는 것. 아견(我見,1614)-뉴사전 : ① 자아라는 견해. 자아에 대한 견해. 자아 존재에 대한 생각. 인간에게는 영원히 변하지 않는 주체가..

대아(大我,581)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 우주의 유일·절대적인 본체. 참) 대우주. ② 좁은 견해나 집착을 떠난 경지, 곧‘참된 나’를 불가(佛家)에서 이르는 말.↔소아(小我). 참고 우주(宇宙,1774)-국어사전 : ① 온 세계를 둘러싸고 있는 공간. ② 천문학에서, 천체를 비롯한 만물을 포용하는 물리학적 공간을 이름. ③ 철학에서, 질서있는 통일체로서의 세계를 이름. 유일(唯一,1820)-국어사전 : 오직 그 하나밖에 없음. (주로,‘유일의“의 꼴로 쓰임.) 절대(絶對,2055)-국어사전 : ① (주로 일부 명사 앞에 쓰이어) 대립되거나 비교될 것이 없는 상태, 또는 구속이나 제약을 받지 않고 그 자체로서 존재하는 것.↔상대(相對) ② 의 준말. ...절대(絶對,22..