불교사랑

인아(人我,1903)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 다른 사람과 나. ② 불교에서, 사람의 몸 안에 늘 변하지 않는 본체가 있다는 미혹한 생각. 곧‘아(我)’가 있다는 생각. 참고다른 사람과 나⇒00다른→다르다(521)-국어사전 : ① 같지 않다. 예) 의견이 서로 다르다. / 모양은 달라도 값은 같다.↔같다. ② (생각이나 언행 따위가) 예사롭지 않은 점이 있다. 예) 역시 전문가라 보는 눈이 다르다. / 이 회사에서 펴낸 책은 뭐가 달라도 다르다. ...같다(81)-국어사전 : ① 다르지 아니하다. 예) 형과 아우의 얼굴이 같다. / 그와 나는 고향이 같다.↔다르다. ② (변동이나 변화가 없이) 한결같다. 예) 그가 어머니 섬기는 정성은 10년이 하루 같다네. ③ (조사가 붙..

무아(無我,851)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 자기를 잊음, 곧 무의식. 예) 무아의 경지. ② 사사로운 마음이 없음. ③ 불교에서, 일체는 무상(無常)한 것이므로‘나라는 존재는 없음’을 이르는 말. 참고자기를 잊음→00자기(1940)-국어사전 : 그 사람 자신(自身). 앞에서 이야기된 사람을 다시 가리키는 말. 저. ...저(2013)-국어사전 : ① 나>의 낮춤말. [주격 조사‘가’앞에서는‘제’가 됨.] ② 자기(自己). ...0자기(自己,2181)-뉴사전 : 자기자신을 말함. 본래의 자기. 태어나면서 불성(佛性)을 가지고 있는 자기라는 뜻. 산, atman 宋> 碧巖錄 9則> ...불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부처님)..

비아(非我,1123)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자아(自我)가 아닌 것. 자아에 대립하여 존재하는 모든 것.↔자아. 참고자아(自我)가 아닌 것→0자아(自我,1952)-국어사전 : ① 자기. 자기 자신. ② 철학에서, 천지 만물에 대한 인식이나 행동의 주체로서의 자기를 이르는 말. 나. ↔객아(客我)·비아(非我)·타아(他我). ③ 심리학에서, 자기 자신에 대한 의식이나 관념을 이르는 말. ...자아(自我,2194)-뉴사전 : 자신. 다른 사람에 대한 우리. 산, atman 法集要頌經 瞋恚品 ㊅ 4권 787上> ...0아닌→아니다(1508)-국어사전 : (사실을 부정(否定)하여)‘그렇지 않다’는 뜻으로 쓰는 말. 참) 이다. ...0것→것(132)-국어사전 : ① 사물·현상·사상·존..

아욕(我慾,1520)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자기에게 이익이 되는 것만을 생각하는 마음. 참고자기에게→자기(1940)-국어사전 : 그 사람 자신(自身). 앞에서 이야기된 사람을 다시 가리키는 말. 저. ...저(2013)-국어사전 : ① 나>의 낮춤말. [주격 조사‘가’앞에서는‘제’가 됨.] ② 자기(自己). ...자기(自己,2181)-뉴사전 : 자기자신을 말함. 본래의 자기. 태어나면서 불성(佛性)을 가지고 있는 자기라는 뜻. 산, atman 宋> 碧巖錄 9則> ...불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부처님)가 될 수 있는 가능성. 대승불교에서는 이것이 모든 인간, 또는 존재에 갖추어져 있다고 함. 진정한 인간성. 잠재된 보편..

아트만(atman범,1526)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 인도의 성전(聖典) 베다(Veda)에서,‘호흡·영(靈)·아(我)’의 뜻을 나타내는 말. [심신 활동의 기초 원리임.] 참고인도의→인도(印度)-다음백과 : 아시아의 국가. 세계 7위 면적을 가지며 인구수로는 세계 2위이며 수도는 뉴델리이다. 인더스 강의 도시 문명은 4대 문명 중 하나이고 불교와 자이나교의 발상지이기도 하다. 18세기부터는 영국의 지배를 받다가 1947년에 간디의 기여로 독립하였다. 내적으로 인종과 종교 갈등이 지속되었다. 주요농산물로는 쌀, 밀, 면화, 사탕수수, 고무 등이 있다. 제조업 분야에서 고도의 기술 산업이 발달했다. 성전(聖典)→성전(聖典,1326)-국어사전 : ① 어떤 종교에서, 교의(敎義)의 ..

신광(身光,1461)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (부처나 보살의) 몸에서 내비치는 빛. 참) 후광(後光). 참고부처나→부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...000대도를→대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 마땅히 지켜야 할 근본이 되는 도리. ...대도(大道,420)-뉴사전 : ① 커다란 도(道). 산, maha-patha 俱舍論 11권 6 : AKbh. p. 163> ② 위대한 도의 뜻. 원어는 산, carya로 행(行)·수행(修行..

가아(假我,24)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 오온 화합(五蘊和合)으로 된 육신(肉身)인,‘나’를 이르는 말. 참고 가(假,9)-국어사전 : ① 거짓. 가짜. ② 빌리다. 또, 빌려 주다. ③ 임시. 일시. ④ 가령. 이를테면. ...가(假,1)-뉴사전 : ① 임시로 상정(想定)된 것. 산, prajnapti-dharma ② 시설(施設)이라고도 함. 개념을 설정하는 것. 명칭이나 장구(章句). 문자의 집합을 말함. 산, prajnapti ③ 실재하지 않지만 비유적인 의미로 있다고 하는 것. 산, upacara ④ 가짜인 것. 허가(虛假). 권(權). 그러나 천태종에서는 입법(立法)의 뜻으로 해석하여, 인간존재의 현실이라 함. ⑤ …에 의해서「何假」(무엇을 가정하여……무엇..

동자보살(童子菩薩,648)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ①‘어린 사내아이의 죽은 귀신’을 이르는 무당의 말. ② 사람의 양쪽 어깨에 있다는 귀신. 동자부처. 참고 동자(童子,648)-국어사전 : 나이 어린 사내아이. 동수(童豎). ...동자(童子,516)-뉴사전 : ① 소년. 어른에 반대되는 말. 보통, 원어는 산, 팔, kumara임. 산, kumara ② 부처님과 보살을 따라서 제종(諸種)의 사역(使役)을 하는 자. 산, kumara-bhuta ③ 시중드는 소년. =산, cetivarga ④ 남자. 자식. 산, daraka ⑤ 진언밀교(眞言密敎)에서 말하는 32종의 맥관(脈管)의 하나. 산, maradarika 티, bdud dral ⑥ 사원에 들어가서 아직 득도체발(得度剃髮)..

자기불법(自己佛法,2181)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자기와 불법과는 별개의 것이 아니다. 참고 자기(1940)-국어사전 : 그 사람 자신(自身). 앞에서 이야기된 사람을 다시 가리키는 말. 저. ...저(2013)-국어사전 : ① 의 낮춤말. [주격 조사‘가’앞에서는‘제’가 됨.] ② 자기(自己). ...자기(自己,2181)-뉴사전 : 자기자신을 말함. 본래의 자기. 태어나면서 불성(佛性)을 가지고 있는 자기라는 뜻. 산, atman ...불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부처님)가 될 수 있는 가능성. 대승불교에서는 이것이 모든 인간, 또는 존재에 갖추어져 있다고 함. 진정한 인간성. 잠재된 보편적인 인간성. 인간의 기본적인 성..

인아(人我,1903)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 다른 사람과 나. ② 불교에서, 사람의 몸 안에 늘 변하지 않는 본체가 있다는 미혹한 생각. 곧,‘아(我)’가 있다는 생각. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는..