불교사랑

감응(感應) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 感應道交의 뜻. 중생의 感과 부처님의 感이 서로 통하여 융합하는 것. 佛心이 중생의 마음 가운데 들어가고, 중생이 이를 느껴 서로 사귀는 것. 신앙하는 마음이 부처나 신령에 통하는 것. 참고 감응도교(感應道交) : 중생이 佛心을 ..

뗏목의 비유 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님이 기원정사에 계실 때였다. 독수리 잡기를 좋아하는 아리타 비구는 나쁜 소견을 가지고 있었다. 그는, 부처님이 언젠가 말씀한 <장애(障碍)>라는 법도 그걸 직접 실행해 보니 그렇게 장애가 되지 않더라고 말했다. 다른..

대비보살(大悲菩薩) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 觀音菩薩을 말함. 불쌍히 여기는 마음이 넓고 깊어서 고통받는 모든 중생을 구제하는 보살임. 참고 대비(大悲) : 범어 mahakaruna의 역어. ① 크게 가엾게 여긴다는 뜻. 남의 괴로움을 덜어주는 것이 悲이며, 남에게 즐거움을 ..

개현(開顯) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 天台宗의 용어. 開는 開除의 뜻이니 집착하는 마음을 열어서 除去하는 것을 가리키며, 顯은 顯示한다는 뜻이니, 진실한 뜻을 드러내 보임을 가리킨다. 法華經 이전의 모든 經은 아직 진실한 가르침이 나타나 있지 않으며(未開顯), ..

고요한 경계-박산무이선사의 말씀(博山無異禪師說) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 공부를 하되 고요한 경계를 탐착하는 것을 가장 삼가야 한다. 이것은 사람으로 하여금 메마른 적멸에 시달리게 하거늘 느끼지도 알지도 못하게 되는 것이다. 시끄러운 경계는 사람들이 모두..

달마불식(達磨不識) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 禪宗의 화두. 양나라의 武帝가 達磨에게 “불교의 근본 사상은 어떤 겁니까?”라고 물었다. 그러자 달마는 “끝없이 크고 넓어 거기에는 凡人도 聖人도 없소”라고 대답했다. 무제가 다시 “그래도 여기 聖諦第一義를 전..

경계상(境界相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) <起信論>에서 說한 三細의 하나. 또는 現相·現識이라 함. 能見相으로 인식하는 對境. 主觀 앞에 나타나는 객관계를 말함. 즉 대상의 모습을 의미하는 말. 특히 <기신론>에서 마음의 生滅相을 설명할 때, 三細·六麤로 ..

광음천(光音天) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 極光淨·勝遍光이라 번역함. 色界 제 2禪天 중의 제 3天. 無量光天의 위. 少淨天의 아래에 위치하고, 이 하늘 중생은 음성이 없고, 말할 때에는 입으로 광명을 내어 말의 작용을 하기 때문에 광음천이라 한다. 참고 극광정천(極..

난복지(難伏地) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 佛地의 다른 이름. 어떠한 강한 힘도 부처님에게 항복받을 수 없다 하여 難伏地라 부른다. 참고 불지(佛地) : 通敎 10地의 제10地. 제9地 보살이 최후에 번뇌장·소지장의 습기를 끊고 成道하는 지위. 불(佛) : ① 범어 buddha의 音略..

두기(逗機) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 機와 機가 서로 投合하는 것. 크게 깨달아서 佛祖의 機에 계합하고 또 스승과 제자와의 心機가 일치하는 것. ② 여러 갈래의 가르침이 상대방의 소질에 합치하여, 응분의 이익을 주는 것. 참고 기(機) : 緣을 만나서 발동하는 가능..