관찰의선(觀察義禪) 관찰의선(觀察義禪) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 人法의 無我와 모든 법의 無性을 觀하고 점차적으로 그 밖의 義理를 관하는 것을 말함. 참고 이무아(二無我) : 人無我와 法無我를 가리킴. 인무아(人無我) : 衆生無我·生空·人空·我空이라고도 한다. 實體로의 我가 존재.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.15
도를 얻으려면(불교성전) 도를 얻으려면 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님은 말씀하셨다. 「사람이 애욕에 얽매이면 마음이 흐리고 어지러워 도를 볼 수 없다. 깨끗이 가라앉은 물을 휘저어 놓으면 아무리 들여다보아도 그림자를 볼 수 없는 것과 같다. 너희들 사문은 반드시 애욕을 버려야 한다.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.14
근분정(近分定) 근분정(近分定) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 下地의 修惑을 제압하여 根本定에 들어가려고 준비하는 定. 근본정에 8종이 있으므로, 여기에도 四禪·四無色의 八近分이 있다. 近分은 根本定에 가까운 分이란 뜻으로 下地의 修惑을 제압하여 近分定을 얻고, 다음에 그 修惑.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.14
대승심(大乘心) 대승심(大乘心) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 위로 佛陀의 진리를 깨닫기를 구하고(上求菩提) 아래로 중생교화(下化衆生)에 힘쓰는 마음. 곧 보살심을 말함. 참고 대승(大乘) : 摩訶衍那·摩訶衍이라 음역하며, 上衍, 上乘이라고도 한다. 乘은 타는 것이란 뜻이며, 迷惑의 此.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.14
과능변(果能變) 과능변(果能變) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 唯識論의 말. 제8아뢰야식 가운데 내포되어 있는 種子에서 생긴 八識. 8식이 종자로부터 現行됨은 종자에 대하여 果가 된다. 그 果의 8식이 각기 그 힘에 따라 각자의 相分과 見分으로 變現되므로 이를 果能變이라 한다. 참고 유.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.14
견소단(見所斷) 견소단(見所斷) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 번뇌를 끊는 수행의 계위상으로 표시하는 三斷중의 하나. 見道에서 끊는 것이니 소승에서는 88使의 수면번뇌와 이 惑에 부수하여, 또는 이 惑으로부터 일어나는 有漏法이고, 대승에서는 邪師·邪敎·邪思惟로 일어나는 후천적.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.13
대소동거토(大小同居土) 대소동거토(大小同居土) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 삼론종의 說로 대승과 소승을 깨우친 사람이 共住하는 국토. 참고 삼론종(三論宗) : 中論 등의 三論(中論,十二門論,百論)에 의하여 宗을 세운 까닭에 三論이라 이름한다. 일명 性宗·空宗·破相宗이라 함. 인도 대승불.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.13
결사(結使) 결사(結使) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 結에는 九結과 十使가 있음. 結과 使는 모두 번뇌의 다른 이름. 번뇌는 몸과 마음을 속박하고 괴로움을 結果 짓는 것이므로 結이라 하고, 중생을 따라 다니면서 마구 몰아대어 부리므로 使라 한다. 참고 결(結) : 범어 bandhana. 또는 sam.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.13
공집(空執) 공집(空執) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 偏空의 執念. 空에 치우친 집착으로 因果의 事法과 열반의 妙體가 없다고 고집하는 것. 참고 편공(偏空) : 但空 · 單空 · 虛無空見이라고도 한다. .....但空→모든 사물에 空의 도리가 있음을 알고 있으면서 그 반면 동시에 不空의 .. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.11
견결(見結) 견결(見結) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 9結의 하나. 身見·邊見·邪見의 3惑. 중생은 여기에 결박되어 살생·도둑질·음행·거짓말의 악한 業을 짓고, 마침내 苦를 벗어나지 못하므로 見結이라 한다. 참고 구결(九結) : 九種의 결박이란 뜻. 중생을 결박하여 생사의 번뇌.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.10