다문천(多聞天) 다문천(多聞天) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 사천왕 가운데 北方天의 이름. 毘沙門. 吠室羅摩拏라고도 쓰고, 다른 이름으로 俱吠羅라 한다. 수미산의 허리, 곧 제4층 水精埵에 있는 天神으로 한량없는 야차들을 거느리고 北洲를 수호하며, 또 항상 부처님의 도량을 옹호하.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.09
권기(權機) 권기(權機) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님께서 법을 설하실 때에 그 법을 바로 알아 들을만한 對機가 나타나지 않았을 때에는, 그 가르침을 바로 받을 根機가 아닌 사람에 대하여 설법한다. 이것은 權假의 근기이므로 權機라 한다. 참고 부처님(佛) : ① 범어 buddha의 .. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.08
네것이 아닌 것은 버려라(불교성전) 네것이 아닌 것은 버려라 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 뗏목의 비유를 말하고 난 부처님은 다시 이렇게 말씀하셨다. 「<나>와 <내것>이라는 잘못된 소견이 일어날 수 있는 다섯 가지 경우가 있다. 그것은 물질(色)과 감각(受)과 생각(想)과 의지작용(行)과 의식(識)이.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.07
대비(大悲) 대비(大悲) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 mahakaruna의 역어. ① 크게 가엾게 여긴다는 뜻. 남의 괴로움을 덜어주는 것이 悲이며, 남에게 즐거움을 주는 慈와 상대된다. 悲는 四無量心(四梵行)의 하나이기도 하다. 大悲는 불타의 悲心에 한한다는 것이 小乘 아비달마 이래.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.07
개삼현일(開三顯一) 개삼현일(開三顯一) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 천태종에서 3乘敎는 1乘敎의 方便敎임을 打開하고 1乘敎를 말하여 드러냈다는 것을 뜻함. 참고 천태종(天台宗) : 또는 天台法華宗 ∙ 天台法華圓宗 ∙ 台宗 ∙ 台家라고도 함. 중국 隋나라 때 천태산에서 天台 智顗를 開祖.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.06
근본정(根本定) 근본정(根本定) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 四靜慮(四禪)와 四無色定에 각각 根本定이 있으므로 八根本定이라 한다. 根本定은 色界 · 無色界가 아닌 欲界에 있으면서 下地의 修惑을 완전히 끊은 上地의 定이다. 修惑을 끊고 定을 얻는 것은 쉬운 일이 아니므로 그 준비.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.05
갈애(渴愛) 갈애(渴愛) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 欲望의 만족을 추구하는 마음이 목마른 사람이 물을 구하듯 강렬함을 나타내는 말. 참고 욕망(欲望) : 누리고자 탐함. 또, 그 마음. 부족을 느껴 이를 채우려고 바라는 마음.(국어사전) 애(愛) : ① 물건을 탐하여 집착하는 것. 마치 목.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.05
등류신(等流身) 등류신(等流身) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 4種 法身의 하나. 자세히는 等流法身이라 한다. 부처님의 몸이 변화하여 사람·하늘·귀신·짐승과 같은 모양을 나타내는 것을 말한다. 曼多羅 外金剛部의 사람·하늘·귀신·짐승은 모두 대일여래의 等流身이라 한다. <법.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.04
가까이 하면 물이 든다(인연이야기) 가까이 하면 물이 든다 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 영축산 너머에서 30여 대를 내려오면서 농사와 목축을 생업으로 살아가는 70명의 바라문이 있었다. 그들은 부처님의 설법을 듣자 수염과 머리를 깎고 부처님의 제자가 되었다. 그러나 출가는 했지만 처자를 사모하는 정.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.03
누(漏) 누(漏) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 漏泄의 뜻. 번뇌의 異名. 번뇌가 다해 없는 것을 漏盡이라 한다. 漏에는 流와 住의 二義가 있으며, 流의 의미에는, 번뇌로 인하여 六瘡門에서 항상 不淨物을 흘러낸다는 뜻과 또한 번뇌에 의해서 生死의 세계에 流轉된다는 뜻이 있다. 住.. ㄱ(기역)~ㄴㄷ(디귿) 2018.08.03