불교사랑

성철(性徹,1370)큰스님-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1912~1993) 조계종 종정. 경남 산청 출생. 속명 : 영주(英柱), 호는 퇴옹(退翁). 10세 미만에「사서삼경」등 모든 경서를 독파했으며, 어떤 노승으로부터 영가대사의「증도가」를 받아 읽고 홀연히 심안이 밝아지고, 덕산 대원사 탑전에 들어가 용맹정진 40여일만에 심안(心眼)의 경지를 체득. 35년 24세에 가야산 해인사에서 하동산스님을 은사로 사미계를 수지한 후 10여년간을 제방선원에 안거. 생식과 장좌불와로 인욕고행 정진함. 38년 운봉스님을 계사로 보살계와 비구계를 수지, 47년 문경 봉암사에서 공주규약(共住規約)을 설정하고 청담·우봉·성수·도우·법전 등 대덕 스님과 더불어 불조(佛祖)의 정법을 발양함으로써 교단정화..

등각(等覺)과 묘각(妙覺) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) “경에 이르되 ‘등각 · 묘각’이라 하니 무엇이 등각이며 무엇이 묘각입니까?” “색(色)에 즉하고 공(空)에 즉함이 등각이요 두 가지 성품이 공한(二性空)까닭에 묘각이라 하며, 또 이르되 깨달음이 없음과 깨달음..

생사해탈 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 생사를 자유하고 해탈한 데 대한 이야기로는 중국의 방거사에 대한 이야기가 유명합니다. 방거사는 본래 작은 나라 몇 개를 살 수 있는 큰 부자였습니다. 이 양반이 불법을 듣고 마음을 쉽게 깨쳤습니다. 전생에 복을 많이 지은 이는 ..

불계(佛戒)는 淸淨心 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) “「보살계」에서 이르기를 ‘중생이 부처님 계를 받으면 곧 모든 부처님의 지위에 들어가는지라 지위가 대각과 같아서 참으로 부처님의 아들이다’라고 하시니 그 뜻이 어떠합니까?” “부처님의 계란 청정한 마음이니..

大乘과 最上乘 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) “또, 대승과 최상승의 뜻은 어떠합니까?” “대승이란 보살승이요 최상승이란 불승이니라.” 又云 大乘最上乘 其義云何오 答 大乘者는 是菩薩乘이요 最上乘者는 是佛乘이니라. “어떻게 닦아야 이 승을 얻습니까?” “보살승..

마무리 하면서... (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 성철대종사께서는 평소 따르는 사부대중에게「항상 자기 허물은 보고, 남의 허물은 보지 못한다」(常見 自心過愆하고 不見他人의 是非好惡)는 六祖스님 말씀을 인용하시면서 보지 못하는 인간이 되기를 강조하신다. 대종사..

민주의 깃발은 올라야 한다 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 여름철 어느날 한낮이었다. 세간의 많은 불자들이 성철대종사를 찾아 뵙고 법어를 들었다. 그때 성철대종사는 대중에게 다음과 같은 법어를 내렸다. 「각기 마음이 청정하면 곧 국토가 청정하게 되고, 국토가 청정..

가야산에 정착하시어 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 해인사 백련암은 380년 전 소암 스님이 창건하신 이후 환적, 활해 스님들께서 주석하신 성지이다. 가야산에서 가장 높은 암자이기도 한 백련암은 당시 건물이 퇴락하여 중수하지 않으면 거처하기 어려운 실정이었다. 더욱..

봉암사 탈출(시봉이야기) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 한국불교사에 한 획을 긋는 봉암사 결사는 6 ·25를 앞둔 불안한 상황에서 중단될 수밖에 없었다. 전쟁 발발 직전 빨치산들은 백두대간을 타고 남북을 오가며 게릴라전을 벌였는데, 경북 문경 봉암사는 빨치산들이 오..

포대화상 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 포대화상이라고 불리는 스님이 있었습니다. 남에게 얻어 먹고 다니는 거지 스님인데 살림살이라고는 큰 포대 하나 뿐이었습니다. 포대 하나만 들고 다니다가 사람들의 뒷꼭지를 똑똑 치면서 돈 한닢 달라 하곤 하였습니다. 그것은 ..