불교사랑

부처님께 삼천 배(성철스님 법어) (약견제상비상 즉견여래) 내가 6.25사변 뒤 통영 안정사 토굴에서 살고 있을 때 이야기입니다. 하루는 진주에서 신도들 30여 명이 와서 이런 얘기 저런 얘기를 하던 중에 한 신도가 30여년 동안 자기 영감하고 말을 안한다고 하는 것입니다. 그가 누구라고 ..

중생불성 (若見諸相非相 卽見如來) 一切衆生이 悉有佛性하야 佛法僧에 無有差別이니라(大涅槃經 21) 일체중생이 진여본성(眞如本性)인 불성(佛性)을 다 가지고 있어서, 불(佛)이나 법(法)이나 승(僧)이나 평등하며 추호도 증감차별이 없느니라. 일체중생이 구유(具有)한 진여본성(眞如本性..

心識說의 근원 (약견제상비상 즉견여래) 유식학(唯識學)을 구성하는 주요 사항 가운데 아뢰야식(阿賴耶識)이 있습니다. 실로 유식학은 이 아뢰야식을 구심점으로 하여 집약되었다고 할 만합니다. 이 아뢰야라는 말이 불교에서 언제부터 사용되었는가에 대해 일부에서는 대승불교에 들어..

마조스님(백일법문 下) (若見諸相非相 卽見如來) 마조(馬祖道一)스님은 지금부터 1200여년 전 당(唐) 정원(貞元) 4년(AD.788) 80세에 입적하였는데 육조스님 제자되는 남악 회양선사의 제자입니다. 마조스님이 법을 깨치게 되는 기연(得法機緣)은 잘 알려진 것이지만 이것을 보면 선(禪)이란 활..

청정(淸淨)비구로 살아라 (若見諸相非相 卽見如來) 성철대종사께서는 과거 현재의 어느 누구보다도 계(戒)행에 대하여 철저히 지키고 행할 것을 강조하시는 분이다. 청정 비구, 청정 비구니를 주장하시는 분인 것이다. 성철대종사의 계에 대한 관념은 승려가 되기 이전부터 고정관념으로 ..

중도사상의 독창성 (若見諸相非相 卽見如來) 지금까지 살펴본 바와 같이 근본불교 · 원시불교 · 대승불교를 일관하는 중도사상이라는 것이 불교만의 독특한 진리인지 아니면 다른 종교나 철학에 있어서도 이 중도 사상이 있는지 한번 살펴볼 필요가 있습니다. 어떤 학문이나 무슨 이론..

대승기신론(大乘起信論) (若見諸相非相 卽見如來) 또 생멸인연이라는 것은 이른바 중생이 심과 의와 의식에 의지하여 유전하는 것이니라. 復次生滅因緣者는 所謂衆生이 依心意意識轉故니라. 기신론은 원래 순수한 유식 논서는 아니지만 여기에서도 역시 유식학설을 받아들여서 제8식(心..

우리의 영혼은 불멸한다 (若見諸相非相 卽見如來) 세상은 생자필멸(生者必滅)의 원칙하에 살아있는 생명은 언젠가는 죽음의 고통을 맞이하게 됩니다. 우리의 영혼은 과연 존재하며, 존재한다면 육신의 죽음과 함께 사멸하고 마는지 아니면 불멸하는 것인지 말씀해 주십시오. 그리고 덧..

일승법 (若見諸相非相 卽見如來) 그 방편에 대해 가장 유명한 것이 법화경입니다. 법화경은 부처님이 49년 동안 설법한 말씀의 총 결산이라 할 수 있는데, 여기에서 가장 골자가 되는 것이 바로 ‘방편품(方便品)’입니다. 거기에 보면 “시방세계 국토 중에 오직 일승법만이 있다”고 하..

십이연기(十二緣起) (若見諸相非相 卽見如來) 원시불교에서 말하는 중도의 유형은 앞에서도 일부 고찰한 바와 같이 여러 가지가 있으나, 이제 무엇보다도 의미 깊고 다시금 새롭게 인식해야 할 것은 연기(緣起)에 입각한 중도설입니다. 연기설은 보통 십이연기(十二緣起)가 대표적인데, ..