불교사랑

아버지의 재산 상속과 신심(信心)(128) (若見諸相非相 卽見如來) 이때 수보리(須菩提), 마하 가섭(摩訶迦葉), 목련(目連)은 세존께서 사리불에게 부처가 될 날을 알려 주시는 것을 듣고는 기뻐 날뛰며 자리에서 일어나 세존께 배례하고 아뢰었다. “세존이시여, 저희들은 오랫동안 교단의 수..

화택(火宅)의 비유(127) (若見諸相非相 卽見如來) 그때 사리불은 기뻐 날뛰며 합장하고 세존을 우러러보며 아뢰옵기를, “세존이시여, 저는 지금 이 같은 설법을 듣고서 마음은 비할 데 없는 기쁨으로 용솟음치고 있습니다. 왜냐하면 저는 일찍이 이 법을 듣고 또 많은 보살들이 부처가 될 ..

일승(一乘)의 법(126) (若見諸相非相 卽見如來) 세존은 그후 남쪽으로 내려가 비사리를 지나 왕사성으로 돌아가 영취산에 머무르셨다. 어느 날 많은 제자와 보살들이 모였을 때, 세존은「대의(大義)」라 이름한 법문(法門)을 설하고「무량의처(無量義處)」라고 이름하는 선정에 들어가시자..

수중의 잎(125) (若見諸相非相 卽見如來) 세존은 또 남으로 내려가 교상미의 신사파 숲에 들어가셨고, 나뭇잎을 손에 들고서 말씀하셨다. “제자들이여, 이 숲의 잎과 이 손아귀의 잎과 어느 것이 많다고 생각하느냐?” “세존이시여, 그것은 말할 나위도 없습니다. 숲속의 잎이 몇 억배나 ..

비구니의 왕사(王寺) (124) (若見諸相非相 卽見如來) 사위성에는 바사닉왕이 여승들을 위해 특별히 세운 왕사라는 절이 있었다. 여승은 성 밖에 거주함이 당연하지만 여승에게는 여러 가지 위험이 따르므로 왕이 부처의 허락을 얻어 세운 것이다. 여기에는 수많은 여승이 늘 체재하고 낮에..

마룬캬푸타와 화살의 비유(123) (若見諸相非相 卽見如來) 그 무렵 사리불과 마하주나(摩訶周那)와 찬나는 영취산에 머물고 있었는데, 찬나는 심한 병에 시달리고 있었다. 어느 날 저녁때, 선정에서 일어난 사리불이 마하주나를 재촉하여 찬나의 병 문안을 가서 말했다. “찬나여, 병은 좀 ..

천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊) (약견제상비상 즉견여래) 釋尊이 탄생하신 직후에 說했으므로 誕生偈라고 하며, 이것은 三世諸佛에게 공통하게 있는 常法이라고 한다. 佛陀께서 태어나시자 곧바로 七步를 걸은 뒤 오른손으로 하늘을 가리키고 왼손으로 땅을 가리키면서「하늘 위 ..

구도자(求道者)의 마음가짐(122) (若見諸相非相 卽見如來) 세존은 다시 왕사성으로 돌아가 그 성 밖의 죽림정사에 머무르셨고, 어느 날 제자들을 불러 말씀하셨다. “제자들이여, 친족을 떠나 집을 나와 마음을 알고 그 근본에 다다르고 도를 깨치는 자를 출가자라고 일컫는다. 출가자는 세..

포다리야(哺多利耶)와 케니야 (若見諸相非相 卽見如來) 세존은 사위성을 나와서 다시 유행의 길에 오르셨고 가비라 성 밖의 니구로다 숲에 들어가셨다. 가비라 성의 대중들은 새로 공화당을 짓고 그 낙경(落慶)의 공양으로 세존을 초대했다. 세존은 그 청을 받아들여 공회당에 가셔서 발..

목련(目連)과 부루나(富樓那) (120) (若見諸相非相 卽見如來) 그 무렵 목련은 혼자서 발가국(跋伽國)의 슨스말라기리에 가까운 공포림(恐怖林)의 녹야원(鹿野苑)에 머물러 있었다. 어느 날, 악마가 노지(露地)를 조용히 걷고 있는 목련의 뱃속으로 들어가 모습을 감추었는데, 목련은 뱃속에 ..