불교사랑

행위삼도(行位三道) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① (1) 見道. 온갖 지식으로 잘못 아는 소견을 여읜 자리. 소승에서는 三賢·四善根의 수행을 마치고, 世第一位의 직후 無漏의 지혜를 일으켜 16心으로써 욕계와 색계·무색계의 四諦의 이치를 관하고, 지식으로 잘못된 소..

천안통(天眼通) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 六通의 하나. 본래는 色界에 나는 하늘들이 殊勝하고 精妙한 육신을 타고 난 바에 의해 얻어진 眼根으로 遠近粗細의 形色과 六道중생들이 여기서 죽어 저곳에 태어나는 등을 통달무애하게 아는 지혜의 작용(生得)을 일컫는 말..

종귀어공(終歸於空) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 법의 實相이 마침내는 空으로 돌아감을 일컫는 말. 참고 일체법(一切法) : 一切諸法 · 萬法이라고도 한다. 모든 것, 一切의 事物, 모든 現象, 정신적 · 物質的인 것. 일체 現象的 존재를 말함. 원 뜻은「緣起로 된 모..

토각(兎角) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 토끼의 귀를 뿔로 잘못 알고 있는 것같이, 物이 반드시 없는 것에 비유. 참고 귀모토각(龜毛兎角) : 거북의 털과 토끼의 뿔. 龜毛나 兎角은 다 실제로 존재하지 않는 허상에 불과하다는 비유. 불교 논리학인 因明論에서 사용되었던 ..

종교(終敎) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 화엄종에서 세운 敎判으로 五敎十宗 가운데 제5敎의 제3. 곧 大乘終敎를 말하며, 熟敎·實敎라고도 한다. 楞伽經·勝鬘經·起信論·寶性論 등에 說示되어 있다. 大乘始敎 특히 五性各別의 說을 세우는 解深密經 등의 相始敎에 대..

파도가 곧 물이로다 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 삼월 초엿새 좌선 중에 바로 <무>자를 들고 있는데, 어떤 수좌가 선실에 들어와 향을 사르다가 향합을 건드려 소리가 났다. 이 소리를 듣고 「왁!」하고 외마디 소리를 치니, 드디어 자기 면목을 깨달아 마침내 조주를 ..

행사(行捨) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 善心과 상응하는 心所를 捨라고 일컫는다. 마음이 평등에 머물러 모든 허물을 여읜 것. 이것은 五蘊門의 行蘊에 속하므로 行捨라 칭한다. 참고 선심(善心) : 참괴의 二法과 無貪 등의 三根을 善의 自性이라 하고, 그와 더불어 상응..

필경공(畢竟空) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 18空의 하나. 불교에서 허망한 견해를 깨뜨리기 위하여 理想을 空이라고 한다. 그러나 이 空은 有에 대하는 單空이 아니고, 우리가 생각하는 것과 같은 상대적인 空을 다시 空한 절대 부정의 空. 이 일체의 空까지도 空하였다는..

천계(天界) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 天上界의 준말. 天道·天趣와 같은 말이니 六道의 하나로 欲界에 6天, 色界에 17天을 일컫는다. 그 의지하여 머무는 곳이 모든 중생의 依支處에 위이므로 天이라 했다. 참고 천도(天道) : ① 六道의 하나로 곧 天趣 · 天界를 가리킴...

주(呪) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 自他의 災厄을 없애며 혹은 적에게 災厄을 주기 위해 외우는 주문(전자를 善呪, 후자를 惡呪라고 한다). 呪文 · 神呪 · 禁呪 · 密呪라고도 한다. 呪는 보통 범어 mantra(曼陀羅 · 眞言)의 번역이라고 하는데 또 dharani(陀羅尼) · vidya(明..