불교사랑

적멸(寂滅) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 약하여 滅이라고도 한다. 迷의 세계를 영원히 解脫한 경계로서 涅槃 즉 범어 nirvana의 譯語라고도 하는데 특히 小乘의 涅槃을 가리키기도 한다. 열반의 경계가 無上의 즐거운 곳임을 뜻하여 寂滅爲樂이라고 한다. 또 釋尊께서 깨달..

총지(總持) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 dharani의 번역으로 陀羅尼라 음역한다. 한량없이 깊고 많은 뜻을 攝持하고 기억하여 잃지 않으며, 또한 갖가지 善法을 능히 가지므로 能持라고도 하며 갖가지 惡法을 막아주고 물리치므로 能遮라고도 한다. 참고 다라니(陀羅..

팔열지옥(八熱地獄) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 八大地獄이라고도 한다. 뜨거운 불길로 인하여 고통을 받는 8종의 큰 지옥. (1) 等活地獄. 고통을 받아 죽었다가 찬 바람이 불어와서 살아나면, 또 다시 뜨거운 고통을 받는 지옥. (2) 黑繩地獄. 뜨거운 쇠사슬로 몸과 팔다리..

타심통(他心通) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 六神通의 하나로 他心智證通·知他心通이라고 한다. 타인의 마음 속에서 생각하고 있는 善惡을 모두 알아내는 작용.(他心徹鑑力) 참고 신통(神通) : 佛 · 菩薩등이 가지고 있는 超人的인 능력. 神足通 · 天眼通 · 天耳通 · ..

차별(差別) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 現象界에 있어서 個個의 事象은 이것과 저것이 서로 別異한 특성을 가지는 관계에 있음을 차별이라 하며, 萬象의 보편절대한 本體(眞如)는 차별이 없는 것을 平等이라 한다. 다만 차별과 평등을 아주 隔離된 것으로 생각하지 않..

해행(解行) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 知解와 수행을 아울러 일컫는 말. 곧 이치를 알고 일을 행하는 것. ① 불교의 認識的 부문, 곧 수행하는 사람이 지혜의 힘에 의하여 理論敎義를 了解하는 것을 解 또는 解門. 실천적 부문, 곧 그 了解한 것을 몸소 실천에 옮기는 것..

종성(種性) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 gotra의 번역으로 種姓이라고도 쓴다. 聲聞·緣覺·菩薩 등의 三乘이 각각의 깨달음을 開得하는 種이 되는 본래적 素性·素質을 말한다. 여기에는 선천적으로 갖추어 가지고 있는 경우와 후천적인 修行에 의해서 얻는 2종의 ..

전법륜(轉法輪) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 부처님의 敎法을 法輪이라 하고 敎法을 說하는 것을 轉法輪이라 한다. 곧 부처님이 說法하여 중생을 널리 제도하는 것. 八相成道의 하나. 輪이라 함은 전륜성왕의 輪寶로 廻轉과 碾摧의 二義가 있으니 전륜성왕의 輪寶가 四天..

호국신앙(護國信仰) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 우리 나라 불교의 일관된 신앙으로, 崇信으로 호국한다는 사상. 불교를 굳게 믿음으로써 국가와 민족의 번영을 생각하는 이른바 現世佛敎的 신앙에서 나왔다. 불교와 왕권은 이 호국신앙과 굳게 결부되어 있었고, 그리하..

판치생모(板齒生毛) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 조주스님의 화두로 “달마대사가 서쪽에서 온 뜻이 무엇인가?(如何是 祖師西來意)”하니 “板齒生毛”라고 한 것. 판치는 앞이빨을 가리키며, 生毛는 곰팡이가 생긴 것을 가리킴. 입을 열거나 말을 해도 필요없는 것을 뜻..