불교사랑

투도(偸盜) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 10惡의 하나. 不與取라고도 한다. 남이 주지 않는 것을 가지는 것. 곧 남의 것을 훔치는 것. 참고 십악(十惡) : 열 가지 죄악. 身3·口4·意3. 身·口·意의 三業중에서 현저히 뛰어난 10種의 善惡의 행위를 말한다. 곧 十惡이라 함은 ..

천왕문(天王門) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 절 입구에 있는 큰 문의 하나. 四天王은 佛法을 수호하는 善神으로 邪魔를 굴복시키는 위력이 있으므로 이 문 양편에 이들 四天王을 안치했으므로 이 문의 이름을 이렇게 부름. 참고 절(寺) : 佛像을 安置하고 僧尼가 머물며 修..

진(眞) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 眞實. 假·俗·僞 등의 對語. 眞實은 究極的인 대상이 되는데 대해 假는 方便的인 것. 일시적인 것이란 의미를 가지며, 眞假는 權實과 동일한 뜻으로 쓰인다. 俗은 眞을 덮었다는 뜻이 있고 僞는 虛妄한 것으로 眞같으면서 眞으로부..

차토이근리(此土耳根利) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 이 사바세계의 사람들은 6根 중에서 귀가 가장 예리하다는 것. 지금 이 사바세계는 귀가 가장 예리하므로 부처님께서 聲塵을 일으키어 설법한다. 이것을 音聲佛事를 짓는다고 함. 다른 불국토의 중생은 눈이 예리하여..

진공(眞空) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 小乘의 열반을 가리키는 말. 眞은 僞假가 아니란 뜻이며 空은 相을 여의었음을 일컫는 말. 또 中道를 모르고 空에 치우친 空이므로 偏眞單空이라 한다. ② 非有의 有인 妙有에 대해 非空의 空을 眞空이라 하며 이것은 大乘至極..

파상종(破相宗) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 3宗의 하나. 모든 법은 다 因緣으로 생겼고, 인연으로 생긴 까닭에 自性이 없다. 그러므로 모든 법은 空한 것이고, 그 空한 것도 역시 空하다고 하여 有相과 空相을 함께 破하는 것을 파상종이라 한다. 이것은 반야경·중론 ..

정법념처경(正法念處經) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 70권. 元魏의 瞿曇 般若流支 번역. 7단으로 나누어 선악의 업에 의하여 받는 과보에 차별 있음을 말하고, 各處의 형편을 자세히 말하였음. 참고 구담(瞿曇) : 범어 Gautami. 또는 俱譚·具譚·喬答摩·地最勝이라 번역함. ..

천안(天眼) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 五眼의 하나. 色界의 天人들이 타고난 神眼. 또는 수행한 사람이 깊은 禪定 가운데서 이것을 얻기도 한다. 遠近·內外·晝夜를 불문하고 공간을 초월하여 다 볼 수 있는 능력. 아주 미세한 물질도 능히 보고 시간을 초월하여 중생..

집착(執着) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 事物이나 道理를 고집하여 그것을 버리지 못하는 것. 執·着·計着이라고도 한다. 또 貪愛心에 집착하는 것을 染着이라고도 한다. 참고 사물(事物) : 일(事)과 물건.(국어사전) 도리(道理) : 다만 理라고도 한다. 옳은 도리. 사물이 ..

타화자재천(他化自在天) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 波羅維摩婆奢라 음역. 他化天·第六天이라고도 함. 6欲天의 하나. 욕계의 가장 높은 데에 있는 하늘. 욕계천의 임금인 마왕이 있는 곳. 이 하늘은 남이 변해 나타내는 樂事를 자유로 자기의 쾌락으로 삼는 까닭에 타화..