식무변처정(識無邊處定) 식무변처정(識無邊處定) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 心識이 無邊이라고 觀하는 정신통일. 無色界의 제2. 識無邊處天의 禪定을 말함. 4無色定의 하나. 또한 識處定이라고도 함. 참고 심식(心識) : 小乘의 俱舍에서는 心과 識을 同體異名이라고 보지만, 大乘의 唯識宗에서는.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.23
선취(善趣) 선취(善趣) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 좋은 業因에 대한 果報로 중생이 태어나는 곳. 인간·天上의 2趣. 또는 阿修羅·인간·천상의 三趣를 들기도 한다. 참고 업인(業因) : 과보를 받을 원인으로 善業은 樂果의 因이 되고, 惡業은 苦果의 因이 된다는 것. 과보(果報) : 異.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.22
응기접물(應機接物) 응기접물(應機接物) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 상대의 根機를 따라 바르게 應對하는 것. 機物은 중생이나 수행자를 가리키며, 應接은 상대에 따라 敎化하는 것을 말함. 곧 스승이 제자의 소질과 根機에 따라 여러 가지 수단과 방편을 써서 敎化하는 것을 말한다. 참고 근.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.21
욕계계(欲界繫) 욕계계(欲界繫) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 제법을 3界로 나누어 욕계의 법에 해당하는 것을 말하는 술어이다. 참고 제법(諸法) : 여러 가지 법. 萬法과 같음. 우주에 있는 有形 無形의 모든 사물. 諸有. 諸行. 삼계(三界) : 중생이 생사에 流轉하는 迷의 세계. 곧 有情의 경.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.21
승해(勝解) 승해(勝解) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 adhimukti의 번역. 解脫이라고도 번역한다. 心所(마음의 작용)의 이름. 俱舍宗에서는 十大地法의 하나. 唯識宗에서는 五別境의 하나. 印可(인정하여 옳다고 허락함. 印定·忍可)의 뜻으로, 대상에 대해서 분명히「이것은 사실과 .. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.20
성중래영락(聖衆來迎樂) 성중래영락(聖衆來迎樂) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 정토에서 받는 열 가지 즐거움 중의 하나. 임종시에 아미타불이나 관음 · 세지의 두 보살 등 성중이 와서 영접하고 정토에 인도하여 주는 즐거움. 참고 정토(淨土) : 衆生의 세계는 貪·瞋·痴의 三毒에 의해 이루어진.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.20
시방삼세(十方三世) 시방삼세(十方三世) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 시방(十方)은 동·서·남·북·4유(四維)·상하. 3세(三世)는 과거·현재·미래세. 즉 모든 공간·시간에 걸쳐서의 뜻. 참고 시방(十方) : 東 · 西 · 南 · 北 · 四維(東北 · 東南 · 西南 · 西北) · 上 · 下를 말하고, .. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.20
실지(悉地) 실지(悉地) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 siddhi의 음역. 成就 또는 妙成就라 번역하여 범어와 漢語를 섞어서(梵漢雙唱이라 함) 成就悉地·悉地成就라고도 한다. 密敎에서는 眞言 등을 외움으로써 성취하는 妙果를 말한다. 大日經疏卷十五에는 正覺을 완성한 자리를 無.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.20
상응단(相應斷) 상응단(相應斷) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 四斷의 하나. 有漏의 八識과 五遍行心所 등은 그 성품은 비록 染汚되지 않았으나 번뇌와 더불어 相應하여 染汚의 성질이 되었기 때문에 그 상응하는 번뇌를 끊으면 이것들도 염오의 속박을 벗어나게 되는 것을 相應斷이라 이.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.20
사공정(四空定) 사공정(四空定) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 空無邊處定. 色의 속박을 벗어나기 위해 色의 想을 버리고, 끝없는 虛空觀을 하는 禪定. (2) 識無邊處定. 더 나아가 內識이 廣大無邊하다고 觀하는 선정. (3) 無所有處定. 識인 想을 버리고 心無所有라고 觀하는 선정. (4) 非想.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.08.19