불교사랑

삼계구지(三界九地) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 욕계·색계·무색계의 3계를 다시 9지로 나눔. 五趣雜居地·離生喜樂地·定性喜樂地·離喜妙樂地·捨念淸淨地·空無邊處地·識無邊處地·無所有處地·非想非非想處地. 참고 욕계(欲界) : 일종의 有情의 生存의 상태. ..

유공법(有空法) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 18空의 하나. 인연이 서로 화합하여 생긴 物心의 모든 현상의 自性이 空함을 말함. 참고 십팔공(十八空) : 범어 astadasasunyata. 空을 本體와 作用으로 관찰한 것. 內空·外空·內外空·空空·大空·第一義空·有爲空·無爲空·畢..

성중래영원(聖衆來迎願) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 아미타불의 48願 가운데 제19願. 염불수행자가 임종할 때에 아미타불과 성중이 함께 그 사람 앞에 나타나 영접하는 원. 참고 아미타불(阿彌陀佛) : 범어 Amitabha Buddha, Amitayus Buddha. 대승불교에서 가장 중요한 부처님의 한..

사생백겁(四生百劫) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 緣覺이 修行하는데 필요한 시간. 여기에 2類가 있다. (1) 아주 빠른 이는 4生을 지내야 한다. 첫째 生에서는 聲聞의 資糧行을 닦고, 둘째 生에서는 聲聞의 加行을 닦고, 셋째 生에서는 緣覺의 資糧과 加行을 닦고, 넷째 生에..

사종염송(四種念誦) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 音聲念誦. 소리를 내어 염송하는 것. (2) 金剛念誦. 입을 다물고 혀만 움직여 묵송하는 것. (3) 三摩地念誦. 意識을 통일하여 한 곳에 집중한 마음으로 진언의 문자를 觀하는 것. (4) 眞實念誦. 정신을 통일한 마음으로 문자..

이전의묘과(二轉依妙果) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 제8識을 轉하여 얻는 菩提와 涅槃의 두 果는 勝妙한 證果이므로 妙果라 한다. 참고 제팔식(第八識) : 아뢰야식(阿賴耶識)의 다른 이름. 여러 식 가운데 여덟째이므로 이렇게 이름함. 아뢰야식(阿賴耶識) : 阿賴耶는 범..

성언(聖言) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 聖은 正이니, 정직한 말이다. 四聖言은 (1) 보지 않은 것을 보지 않았다고 말하는 것. (2) 듣지 않은 것을 듣지 않았다고 말하는 것. (3) 깨닫지 못한 것을 깨닫지 못했다고 말하는 것. (4) 알지 못하는 것을 알지 못한다고 말하는 것을 ..

일공(一空) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 아무것도 없이 텅 빔. (2) 三藏法數四에 의하면, 「一空은 모든 법이 모두 自性이 없고 色·心·依·正과 聖·凡·因·果의 법이 비록 같지 않으나 그 本體本性을 찾는다면 마침내 모두 空임을 말한 것이다」하였음. 참고 공(空) ..

사법인(四法印) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 一切行無常印·一切行苦印·一切法無我印·涅槃寂靜印. 法印은 一切法의 印信·標章이란 뜻으로, 外道에 대하여 佛敎의 참 面目을 證明하는 印章, 行은 遷流의 뜻이니, 一切 有爲의 모든 法은 無常하다고 말하며, 진정한 즐..

사종묵인(四種墨印) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또는 四種廣說, 四種敎法을 말함. (1) 第一廣說. 부처님께 친히 들어서 受持하여 잊지 않는 것. (2) 第二廣說. 僧中의 上座 앞에서 들은 것. (3) 第三廣說. 법을 아는 많은 대중의 비구에게 들은 것. (4) 第四廣說. 법을 아는 한 ..