불교사랑

오식(五食) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 善根을 양성하는 5種의 法食. (1) 念食. 언제나 正念에 머물러 일체의 善根을 기름. (2) 法喜食. 妙法을 사랑하여 마음에 기쁨을 내어 慧命을 기름. (3) 禪悅食. 禪定에 의하여 心身에 기쁨을 내어 慧命을 기름. (4) 願食. 誓願에 의하여 ..

생잡염(生雜染) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 번뇌와 業에 의해 三界에 태어나 고통을 받는 것을 말함. 참고 번뇌(煩惱) : 범어 klesa의 번역. 吉隷捨로 음역하고, 惑이라고도 번역한다. 중생의 몸이나 마음을 번거롭게 하고 괴롭히고 어지럽히고 미혹하게 하여 더럽히게 하는..

십이인연법 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [ 5 ][이 소경과 내용이 비슷한 경으로는 『잡아함경』 제12권 298번째 소경인 「법설의설경(法說義說經)」이 있다.] 이와 같이 들었다. 어느 때 부처님께서는 사위국 기수급고독원에 계셨다. 그 때 세존께서 모든 비구들에게 말씀하..

유위전변(有爲轉變) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 有爲法은 생멸법으로 不變의 實相이 아니므로 轉變한다고 이름한 것. 즉 無常함을 뜻한다. 참고 유위법(有爲法) : 인연법에 의해 爲作 · 造作되는 法. 곧 인연에 의해 離合集散하는 생멸하는 法을 말한다. 인연법(因緣法) :..

삼선취(三善趣) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三惡趣에 대하여 修羅·人·天의 3趣를 말함. 3惡趣에 비교하여 약간 수승한 세상이라는 뜻으로 하는 말. 참고 삼악취(三惡趣) : 지옥·아귀·축생의 3處를 말함. 아수라(阿修羅) : 阿須羅 · 阿素羅 · 阿素洛 · 阿須倫 · 阿須..

십번뇌(十煩惱) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 貪·瞋·癡·慢·疑·身見·邊見·邪見·見取見·戒禁取見. 참고 탐(貪) : 貪은 貪欲이라고도 貪愛라고도 하고, 일반으로 나의 좋아하는 대상을 향하여 탐내어 구하는 마음을 일으키는 것을 말하고, 번뇌의 근본적인 것의 하..

육계(六界) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 六大의 다른 이름. 곧 地 · 水 · 火 · 風 · 空 · 識의 6대요소. 界는 分齊 · 種族. 곧 다른 요소임을 뜻함. 참고 육대(六大) : 6種의 큰것이란 뜻. 六界라고도 한다. 地·水·火·風·空·識의 6을 말하고, 중생을 구성하는 요소로..

식사분(食四分) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 밥에 四分이 있음. (1) 本尊에 공양하고, (2) 수행자 자신이 먹고, (3) 함께 공부하는 사람들이 먹게하고, (4) 굶주린 사람들을 구제하는 것. (不思議疏下) 참고 식(食) : 범어 ahara의 번역. 끌어 당기다, 기르다, 보존해 나간다는 뜻. ..

심심(深心) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 淨土에 왕생하는데 필요한 3종의 心 가운데 하나. 곧 觀無量壽經에 나오는 至誠心·深心·廻向發願의 두 번째. 곧 如來의 本願을 깊이 믿는 마음. ② 일체의 善行 닦기를 좋아하여 물러섬이 없는 굳은 마음. 起信論에서는 十信位..

입주출삼심(入住出三心) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 보살의 階位인 十地의 各地에 入·住·出의 三位가 있음을 말한다. 地位에 들어가서(入), 그 地位에 있다가(住), 그 地位를 나와서(出) 다음의 지위에 나간다는 三位이다. 참고 보살(菩薩) : 菩提薩埵 · 菩提索多 · 冒..