불교사랑

유공불이(有空不二) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 有相이 空性이요 空性이 有相임을 말한 것임. 참고 유상(有相) : 형상이나 모습이 있는 것(형상이 없는 것을 無相이라고 한다). 有相은 有形으로 다른 것과 구별할 수가 있기 때문에, 일반적으로 生滅變化하는 것 곧 有爲法..

신식(神識)에 관하여-12 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [3166 / 3476] 쪽 ...다. 나는 추워서 얼어붙었다. 나는 몸이 고달프다'라고 하는 이런 생각을 하지 않으며, 그는 '나의 이것은 진실한 몸이요 예전의 태 속에 있을 때의 고기 덩이와 같다'라고 하는 이러한 마음이나 말도 없..

사종사문(四種沙門) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 출가한 修行人 곧 沙門을 네 가지의 기준에 의해 분류한 것. 곧 (1) 勝道沙門(스스로 道를 깨달은 沙門을 뜻함. 부처님도 이 경우에 해당하며 獨覺도 여기 속한다). (2) 示道沙門(法을 설함에 착오가 없는 사문. 舍利弗과 같은..

성겁(成劫) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 vivarta-kalpa의 번역으로 4劫의 하나. 세계가 이루어지는 동안의 20中劫 동안을 말함. 곧 세계가 壞滅한 후 20 中劫의 空無한 시간을 지내고, 다음에 중생의 業增上力에 의하여 微風을 일으켜 風輪이 되고, 風輪 위에 水輪이 생기고..

신식(神識)에 관하여-11 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [3161 / 3476] 쪽 ...서 저 세상으로 옮아가나이까?” 부처님께서 대약에게 말씀하셨다. “비유하면 마치 산 속에 있는 물이 아래로 흘러 쏟아지면 도리어 산을 뚫고서 나오는 것과 같나니, 대약아, 너는 어떻게 생각하느냐. ..

신식(神識)에 관하여-10 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [3156 / 3476] 쪽 ...야 하리이다.” 부처님께서 다시 대약에게 말씀하셨다. “대약아, 마치 저 바람의 경계[風界]가 연약하고 색신이 없는 것처럼 그 식도 역시 그러하여 연약하고 또 없느니라. 그러나 그것은 큰 몸을 성취..

이해탈(二解脫) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 慧解脫. 智慧로 일체의 煩惱障을 잘 여의어서 涅槃을 깨닫는 것. (2) 心解脫. 心識이 일체의 定障을 잘 여의어서 滅盡定에 들어가는 것을 얻는 것(成實論卷十). 참고 혜해탈(慧解脫) : 아라한의 하나. 번뇌의 더러움이 없는 참..

사루(四漏) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 漏는 번뇌의 다른 이름. (1) 欲漏(無明을 제한 다른 欲界의 修惑, 곧 情·意의 迷) (2) 有漏(無明을 제하고 다른 色界와 無色界의 修惑) (3) 無明漏(欲界·色界·無色界의 번뇌) (4) 見漏(欲界·色界·無色界의 見惑). 참고 누(漏) : 漏泄..

운문(雲門) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 운문산 文偃선사를 가리킴. 속성은 장씨로 雪峰의 法을 이음. 광동성 소주의 운문산 光奉院을 창시함. 5家 7宗의 하나인 운문종의 開祖. 南漢 乾和 7년(949)에 입적. 참고 문언(文偃) : 중국의 姑蘇 嘉興 사람으로, 처음 睦州의 道明을 ..

인상(人相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 我人 四相의 하나. 나는 사람이므로 지옥취나 畜生趣보다 다르다고 집착하는 것. ② 智境四相의 하나. 我慢의 相. 교만하여 남을 멸시하는 것. 참고 사상(四相) : ① 有部의 說. 生 · 住 · 異 · 滅의 네 가지를 말한다. 또 生相 ..