불교사랑

색근(色根) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 色法으로서의 五官. 眼·耳·鼻·舌·身의 五根을 말함. 참고 색법(色法) : 일체법을 크게 나누어 色法 · 心法 · 心所法 · 心不相應行法 · 無爲法의 五位로 하는 가운데 하나이다. 色法은 넓은 의미의 色으로 물질적 존재를 말..

이법신(理法身) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3種 法身의 하나. 本覺의 理性으로 諸佛 · 衆生이 동일하게 구족한 如如의 眞理를 말함. 참고 불신(佛身) : 범어 buddha-kaya의 번역. 佛身. ① 佛身에 대해서는 불교도 사이에 여러 가지로 고찰되었다. 이것을 佛身論이라고 한다. ..

신식(神識)에 관하여-9 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [3151 / 3476] 쪽 ...치 사람이 밝고 맑은 거울을 잡고 그 거울 속에서 자기의 얼굴 모습을 보다가 만일 거울을 치우면 그 모습을 볼 수 없는 것과 같나니, 이 식도 그러하여 사람의 몸으로부터 옮아가면서 그 식계(識界)는 오..

신식(神識)에 관하여-8 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [3146 / 3476] 쪽 처음 죽을 때에는 사자(使者)가 와서 목에 밧줄을 묶어 몰고 가므로 몸과 마음에 커다란 괴로움을 당하면서 아주 캄캄한 데로 끌려가나니 마치 강도에게 붙잡혀 끌려가는 것과 같으니라. 그는 말하기를 '아..

십이악률의(十二惡律儀) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 惡律儀는 善律儀의 반대어. 行·住·坐·臥·言語·動作·時·事의 내용을 규정해서 그것을 지키고 실천하도록 한 것을 律儀라고 한다. 이러한 규정 곧 戒에 위배되는 것을 惡律儀라고 한다. 여기에 대해 12종이 있으..

신식(神識)에 관하여-7 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [3141 / 3476] 쪽 않고 손톱·발톱은 검푸르게 되지도 않으며, 손발이 어지럽지도 않고 또한 움츠려들지도 않는 등 이러한 좋은 모양들이 나타나느니라. 또 공중에 높고 큰 전각(殿閣)이 있는데 칠하고 새긴 백천의 기둥이 ..

악취(惡趣) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 durgati. 阿波伽耶底라 音譯하며, 惡業에 의해 태어나는 세계. 三惡趣·四惡趣·五惡趣·六惡趣가 있다. 참고 악업(惡業) : 악한 결과를 받을 身·口·意 3業으로 짓는 행위. 5惡·10惡 등이 있다. 삼업(三業) : 三業이라 해도 그 ..

연변(緣變) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또 變現이라고도 한다. 能緣의 識이 緣慮의 작용을 일으킬 때 見·相 二分을 變現하는 것을 말함. 果能變과도 같다. 二變의 하나. 참고 변현(變現) : 모습을 바꾸어 나타내는 것. 능연(能緣) : 認識主觀을 能緣, 客觀을 所緣이라고 한..

삼법전전인과동시(三法展轉因果同時) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 唯識宗에서, 第八識내의 種子가 온갖 緣과 화합하기를 기다려서 現行(현실적으로 작용해 냄)하고 또 이 現行한 法은 現行하는 刹那(瞬間)에 이 종자를 本識(第八識)에 배어 머물게(熏)한다. 이 경우에 能..

신식(神識)에 관하여-6 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [3136 / 3476] 쪽 ...로 나타나게 되나이까?” 부처님께서 말씀하셨다. “대약아, 모든 하늘의 궁전에 태어나면 하늘의 묘한 음식을 먹으면서 안녕과 쾌락을 누리게 되나니, 이 모두는 업의 과보에서 오는 것이니라. 마치 사..