불교사랑

정법념처경(125)-1250 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1241 / 1802] 쪽 다.'천왕은 이 부처님의 말을 듣고는 기뻐하고 존경하면서 생사를 떠나게 된다. 부처님은 매우 희유하여 어디에 비유할 수 없다. 천왕은 그 희유한 부처님을 보고는 땅에 엎드려 그 발에 예배하고 한쪽에 서서 ..

정법념처경(124)-1240 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1231 / 1802] 쪽 하고 이끌었다. 그리하여 천자들은 매우 세상을 싫어하고 욕심을 싫어하면서 다시 천왕에게 아뢴다.'천왕님이여, 우리는 이미 저들이 오는 세상에 태어날 곳을 보았습니다. 이제는 우리가 미래 세상에 어떤 길..

정법념처경(123)-1230 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1221 / 1802] 쪽 파괴할 때, 그것을 두려워하는 많은 사람이나 광야에서 죽음을 두려워하는 사람이나 혹은 칼을 두려워하는 사람들에게 무외(無畏)를 보시하며, 혹은 연각이나 아라한(阿羅漢)에게 평상, 침구, 약품 등 필요한 ..

정법념처경(122)-1220 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1211 / 1802] 쪽 침구나 의약 등의 필요한 물건을 가진 것을 보고도 비방하거나 꺼리지 않는다. 스스로 옳다고 말하지 않고 나는 계율을 지킨다고도 말하지 않는다. 조금 경전을 외우는 것으로 시주들에게 가서 자랑하지 않는..

정법념처경(121)-1210 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1201 / 1802] 쪽 다. 그러나 그 타화자재천상의 하늘 업이 다하여 타락하려 할 때에는 그 보배 날개를 가진 벌들은 아름다운 소리도 내지 않고 그 천상의 온갖 꽃의 향기를 버리고 다른 곳으로 간다. 지혜로운 다른 천자는 그 ..

정법념처경(120)-1200 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1191 / 1802] 쪽 변한다. 업의 차별이 있기 때문에 그런 파괴가 있다. 여섯째는 키가 작은 것이니, 이런 여섯 가지가 야마천의 잘 파괴되는 일이다. 도솔타천에는 네 가지 파괴되는 일이 있다. 네 가지란 첫째는 못난 천자는 도..

정법념처경(119)-1190 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1181 / 1802] 쪽 시간을 생각하기 때문에 반드시 네 가지가 청정하게 된다. 즉 한 마음이 청정하고 마음이 청정하기 때문에 얼굴빛이 청정하며 선업이 청정하여 미래에 이롭고 나아가서는 열반에 이를 것이다. 그리고 혹은 그..

정법념처경(118)-1180 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1171 / 1802] 쪽 '이 몸은 어디서 왔는가? 본래 어머니 태 안에 있었다. 그러면 어머니 태는 어떤가, 깨끗한가 더러운가? 그 비구니는 이렇게 관찰하고는 우리 어머니 몸도 역시 일종의 더러운 몸이다' 한다. 그 비구니는 또 그 ..

정법념처경(117)-1170 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1161 / 1802] 쪽 업(生業)이거나 혹은 복밭(福田)을 믿었기 때문에 야마천에 태어나더라도 몸의 크기와 얼굴 등이 모두 못하고, 천녀들도 못하며 혹은 여러 곳에 다니거나 음식 등이 못하며 소리와 촉감·맛·색·냄새·목숨 ..

정법념처경(116)-1160 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1151 / 1802] 쪽 보시하지 않으려는 마음 버리고 항상 즐겨 보시 행하라. 보시하지 않으므로 주림과 목마름으로 아귀 속에서 몸을 태운다. 보시하면 큰 부자되고 천상의 건달바 중에서 그 왕이 되고 또 선법의 전륜왕이 된다. ..