불교사랑

대반야경-1165-233 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1161 / 2116] 쪽 "세존이시여, 어떤 것이 보살마하살이 부처님의 몸을 사랑하고 좋아하는 업을 닦아 다스리는 것입니까?" "선현아, 보살마하살이 잠깐 한 번 부처님의 형상을 뵙고 나서는 위없는 보리를 증득하기까지 끝내 부처..

대반야경-1160-232 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1156 / 2116] 쪽 대반야바라밀다경 제 54 권 삼장법사 현장 한역 송성수 번역 15. 변대승품 ④ "또 선현아, 보살마하살이 제5의 극난승지(極難勝地)에 머무를 때에는 열 가지의 법을 멀리해야 하니, 무엇이 열 가지인가 하면, 첫째..

대반야경-1155-231 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1151 / 2116] 쪽 ...수 없는 까닭이니라. 사(娑)자의 문에 들어가서 온갖 법을 깨치니 일으킴을 얻을 수 없는 까닭이요, 습박(濕縛)자의 문에 들어가서 온갖 법을 깨치니 안온한 성품을 얻을 수 없는 까닭이요, 달(達)자의 문에 들..

대반야경-1150-230 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1146 / 2116] 쪽 ...와 비처(非處)의 모양을 여실히 알면, 이것이 처비처지력이니라." "세존이시여, 어떤 것이 업이숙지력(業異熟智力)입니까?" "선현아, 만일 얻을 바 없음을 방편으로 삼아 모든 유정들의 과거와 미래와 현재의 모..

대반야경-1145-229 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1141 / 2116] 쪽 또 선현아, 보살마하살의 대승의 모양이라고 하는 것은 5근(根)을 말하는 것이니, 어떤 것이 5근인가 하면 선현아, 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때에 얻을 바 없음을 방편으로 삼아 닦는 신근(信根) 정진..

대반야경-1140-228 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1136 / 2116] 쪽 ...냐? 오직 어리석은 범부들만이 미혹되어 탐착하느니라. 선현아, 이것이 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때에 얻을 바 없음을 방편으로 삼아 안의 몸에 대하여 순신관(循身觀)에 머무르고 맹렬하게 정진..

대반야경-1135-227 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1131 / 2116] 쪽 ...과 근심을 조복하기 위해서이니라. 모든 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때에 얻을 바 없음을 방편으로 삼아 비록 밖의 느낌[外受]에 대하여 순수관에 머무르더라도 끝내 느낌과 함께 하는 사유를 일으..

대반야경-1130-226 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1126 / 2116] 쪽 "선현아, 만일 이 삼마지에 머무를 때는 모든 등지에서 그 모양을 청정하게 장엄하니, 그러므로 엄정상삼마지라고 하느니라." "세존이시여, 어떤 것을 무상(無相)삼마지라고 하는 것입니까?" "선현아, 만일 이 삼..

대반야경-1125-225 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1121 / 2116] 쪽 ...니, 그러므로 무구행삼마지라고 하느니라." "세존이시여, 어떤 것을 자평등상(字平等相)삼마지라고 하는 것입니까?" "선현아, 만일 이 삼마지에 머무를 때는 모든 등지에서 글자의 평등한 모양을 얻으니, 그러..

대반야경-1120-224 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1116 / 2116] 쪽 "선현아, 만일 이 삼마지에 머무를 때는 마치 맑은 등불을 가져서 모든 정려를 환히 비추는 것과 같으니, 그러므로 무구등삼마지라고 하느니라." "세존이시여, 어떤 것을 무변광(無邊光)삼마지라고 하는 것입니까..