불교사랑

화지부(化地部) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 소승 20부의 하나. 佛滅 後 3백년 경에 一切有部에서부터 갈라져 나온 일파. 磨醯奢娑迦·彌喜捨娑柯라 음역. 正地·敎地·大不可棄라 번역함. 이 파의 初祖를 不可棄라 한다. 불가기는 본래 국왕이었으나 왕위를 버리고 출가..

칠변(七辯) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불·보살의 7종의 辯才. ① (1) 첩질변(捷疾辯). 말을 더듬지 않고 일체법에 無礙自在한 것. (2) 이변(利辯). 사람으로 하여금 事理를 깊이 통달하도록 유창하게 대답해 주는 것. (3) 부진변(不盡辯). 諸法實相을 辯說하는데 無邊無盡한 ..

홍련지옥(紅蓮地獄) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 Padma. 鉢特摩라 음역하고 번역하여 紅蓮이라 함. 이 지옥에 떨어지면 혹심한 추위로 살이 부르터져서 붉은 연꽃 같이 된다 함. (俱舍論光記 十一) 참고 발특마(鉢特摩) : 범어 padma의 음역. 波頭摩·鉢曇摩·鉢頭摩라고..

종교(宗敎) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 宗과 敎의 뜻. 華嚴五敎章卷一에는 分敎開宗의 說이 있어서 宗敎의 2字를 나누어 해석하고 있다. 敎化의 대상에 적응해서 說示된 불타의 敎說을 敎, 그 敎 가운데 각각 그 주된 내용을 宗이라고 했다(일반적으로 宗은 주관적 자..

해도 너무들 한다 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 사람이 살만치 살다가 인연이 다해 세상을 떠나게 되면 그 유일한 증거로서 차디찬 육신을 남긴다. 혼이 나가버린 육신을 가리켜 어감은 안 좋지만 시체(屍體)라고 부른다. 육신을 흔히 영혼의 집이니 그림자이니, 그럴 듯하..

팔마(八魔) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중생을 해롭게 하는 8종의 魔. 두 가지가 있다. ① (1) 煩惱魔. 탐욕 등의 번뇌가 몸과 마음을 어지럽게 하는 것. (2) 蘊魔. 5온이 화합하여 된 이 몸이 가지가지의 괴로움을 내는 것. (3) 死魔. 死는 사람의 慧命을 끊는 것. (4) 天子魔. 제..

팔대자재아(八大自在我) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 八自在라고도 한다. 열반 4덕의 我德에 8종의 대자재한 뜻이 있는 것. (1) 能示一身爲多身(능히 一身을 보여서 多身이 된다). (2) 示一塵身滿大千界 (一塵身을 보여서 大千界에 가득 차게 한다). (3) 大身輕擧遠到 (大身을 ..

참선과 계행 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 음란하면서 참선하는 것은 모래를 쪄서 밥을 지으려는 것 같고, 살생하면서 참선하는 것은 제 귀를 막고 소리를 지르는 것 같으며, 도둑질하면서 참선하는 것은 새는 그릇에 물이 가득 차기를 바라는 것 같고, 거짓말하면서 참선..

증장천(增長天) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 Virudhaka의 번역으로 四天王의 하나. 南方天王이라고도 하며, 自他의 善根을 增進한다는 뜻의 이름. 남방의 天主로 南閻部洲를 수호하고 구반다 등의 무수한 귀신을 통솔하는 하늘이라 함. 왼 손은 주먹을 쥐고 허리에 대고..

찰나(刹那) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 ksana의 音譯. 叉拏라고도 쓰고 念頃(한 생각을 일으키는 순간)·一念·發意頃 등으로 번역하며 생략하여 단지 念이라고 만도 한다. 곧 시간의 최소단위를 뜻한다. ① 俱舍論卷十二에는 120찰라를 一怛刹那, 六十怛刹那를 一臘..